Алхимия и каббала

Шолем Гершом

Келим(ивр. «сосуды») — фильтрообразные сосуды, в которых, согласно доктрине Лурии, осаждается Божественная сущность, оставшаяся в предвечном пространстве.

Керув га-миюхад, керув га-кадош(ивр. «особый или святой ангел») — тварная сущность, восседающая на Троне Меркавы. Учение о нём развито одной из школ средневекового хасидизма Германии.

Ктарим(ивр. «Венцы») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Кетер элион(ивр. «Высший венец»), или Кетер(ивр. «венец») — одна из трёх верхних сфирот, образующих область

интеллекта космического древа. Отождествляется с головой Адама кадмона. Так как сфира Кетерсоприкасается с окружающим Эйн-Соф, она называется иногда нефеш(«душа») адама кадмона.

Кицуц бе-нетийот(ивр. «обрубание насаждений») — акт, ведущий к отделению Древа жизни от Древа познания и к возникновению зла. Является прообразом всех великих грехов, упоминаемых в Библии и объединяемых тем, что они вносят разлад в Божественное единство.

Клипа(ивр. «скорлупа») — тёмные силы Ситра ахра, оболочка, в которой содержатся пленённые искры Божественного света, рассеявшегося после швират га-келим.

Кнесет Исраэль(ивр. «община Израиля») — интерпретируется каббалистами как небесная общность, а также духовная сущность в теософской структуре Божественности, представляющая историческую общину Израиля. Соответствует сфире Малхут.

Кохот(ивр. «силы») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Лвушим(ивр. «одеяния») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Маамарот(ивр. «речения») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Маасе Берёшит(ивр. «деяние Творения») — эзотерическая космология, учение о сотворении мира.

Маасе Меркава(ивр. «деяние Колесницы») — термин, обозначающий мистическое знание, учение о различных визионерских практиках.

Мадрегот(ивр. «ступени») — одно из обозначений сфирот вЗогаре.

Маин нуквин(арам. «женские воды») — искры света, содержавшиеся в разбитых сосудах и в процессе тикунавозвращающиеся к сосудам сфиры Бина, где они выполняют роль активизирующих структуру сил, отправляя в основном рецептивную функцию.

Мальбуш(ивр. «облечение») — порядок букв, выражающий сущность Божества, предвечная Тора, неотделимая от Божественной субстанции и вплетённая в неё.

Малхут(ивр. «царство»), или атара(ивр. «Диадема») — одна из четырёх нижних сфирот, образующих природную сферу космического древа.

Марот(ивр. «зерцала») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Маскиль(ивр. «разумеющий») — одно из обозначений каббалиста.

Махашава(«мысль») — чистая мысль, первоисточник всякой эманации. Недосягаема для человеческого разума.

Мкорот(ивр. «источники») — одно из обозначений сфирот вЗогаре.

Мелех(ивр. «Царь») и Матронита(арам. «Царица») — Мелех,

синоним сфиры Тиферетили Йесод, и Матронита, синоним сфиры Малхут, отождествляемой со Шхиной. Грехи привели к расторжению союза между Царём и Царицей и изгнанию Шхины. Добрые дела библейских героев исправляют эту ошибку и служат образцом для последующих поколений.

Меорер пними(ивр. «внутреннее побуждение») — согласно Абулафии, внутренняя побудительная сила, которая способствует проникновению в душу знания тайн Торы.

Меркава(ивр. «колесница») — Престол Бога, явившийся в видении Иезекииля, цель духовного странствия визионера. Книга Иезекииля была излюбленным предметом дискуссий и интерпретаций в кругу ранних мистиков.

Мехавним(ивр. «имеющие каванот») — обозначение учеников йеменского каббалиста Шараби, владевших искусством мистической молитвы.

Мехацдей хакла(арам. «убирающие поле») — одно из обозначений каббалистов.

Мхика(ивр. «изглаживание») — удаление всех природных «форм и образов» из души в качестве предварительного этапа погружения в медитацию.

Мецухцахот, или цахот(ивр. «сияния») — три потока света, образующие единство и считающиеся корнями трёх верхних эманированных ими сфирот.

Мидот(«качества») — одно из обозначений сфиротв Зогаре.

Га-мургаш(ивр. «ощутимое») — три средних сфирот ( Гвура, Гдула, Тиферет), образующие душевную сферу космического древа.

Га-мускаль(ивр. «постигаемое интеллектом») — три верхних сфирот ( Кетер, Бина, Хохма) ,образующие сферу интеллектов космического древа.

Га-мутба(ивр. «природное») — четыре нижних сфирот( Год, Нецах, Йесоди Малхут), образующие природную сферу космического древа.

Наран— акроним, составленный из первых букв слов нефеш, руах, нешамаи обозначающий душу как единство.

Нефеш— первый, низший элемент человеческой души. Входит в тело каждого человека в момент его рождения и служит источником его жизнеспособности и психофизических функций в целом. После смерти человека остаётся на некоторое время, привязан к его могиле.

Нешама— третий, высший и важнейший элемент человеческой души. Пробуждается в человеке, когда тот занимается Торой и выполняет заповеди, раскрывает его высшие способности восприятия и, в особенности, способность мистического восприятия Божества и тайн вселенной, интуитивного постижения связи между человечеством и его Творцом. Происходит от сфирот, от Ничто, относящегося к сфере самого Божества. По мнению автора Зогара, нисходит от сфиры Бинаи порождается «священным бракосочетанием» Царя и Царицы. После смерти человека нешама возвращается в родную обитель. В отличие от двух других элементов души, не подвластна греху и потому не подлежит наказанию через перевоплощения и муки ада.