Алтай. Телецкое озеро
Шрифт:
В пос. Беле – самом теплом месте Телецкого озера – также растут удивительного вкуса яблоки сортов мельба, пепин шафран, антоновка, гру-шовка. Теплые массы воздуха, приходящие из Чулышманской долины, круглый год согревают озерную тер-расу, на которой стоит поселок. Сады в Беле созданы по инициативе бывшего директора Яйлинского лесхоза Константина Рослика. В начале 70-х годов XX в. здесь был заложен сад и создан небольшой питомник плодовых деревьев. Пос. Беле и фруктовые сады относятся к территории заповедника. Сады поделены на участки, за которыми ухаживают жители поселка, они же собирают урожай. Часть урожая высылают родственникам, друзьям, часть оставляют себе, часть продают или меняют на пило-материал, дизельное топливо. Небольшой яблоневый сад есть и на кордоне Ижон. Телецкое лесное хозяйство ежегодно собирает с него урожай.
История освоения района Телецкого озера
Алтай издавна манил к себе путешественников. Самые невероятные слухи доходили до них о несметных сокровищах, лежащих в горах Алтая. Легенды говорили о том, что в сердце этой страны есть диковинное озеро, которое называется золотым, и будто бы лежит оно в горах, сложенных из чистого золота.
ЛЕГЕНДА О ЗОЛОТОМ ОЗЕРЕ
В далекие времена на Алтае жил богатый хан. И была у него дочь, красавица Бия. Хан объявил, что отдаст свою дочь замуж за самого богатого человека. Услышал это и горный дух. Все золото, которое было у него в горах, растопил он и вылил в долину. Так образовалось Золотое озеро. На берегу озера поставил дух золотой дворец. Большая золотая лестница дворца спускалась к самой воде. Понравился красавице Бии и дворец, и золото. И она вышла замуж за горного духа. Каталась Бия по Золотому озеру на лодке. Однажды молодой охотник заметил в горах какойто блеск и яркое свечение. Прошел он через горы и увидел Золотое озеро, лодку, а в лодке прекрасную Бию. Охотник сразу же влюбился в девушку. Девушке он тоже пришелся по сердцу. Они полюбили друг друга. И решили бежать из владений горного духа. Взялись они за руки и побежали прочь от озера. Вернулся горный дух к себе во дворец, увидел, что Бии нигде нет, и погнался вслед за беглецами. Догнал их, охотника убил, а девушку вернул во дворец. Долго тосковала Бия по охотнику, плакала, горевала. От ее слез золото стало оседать на дно. Вода в озере поднялась очень высоко и в одном месте прорвалась через горы. Огромный поток унес с собой девушку. И с тех давних лет река, которая вытекает из Золотого озера, называется Бией.
Знакомство с далекой и таинственной Сибирью начиналось еще в древности. Еще в XVI в. Россию посетил австрийский посланник с. Герберштейн. На основе собранного материала он составил карту Московии и напечатал ее в своих «Записках о Московии» в 1549 г. Из сибирских рек на карте была изображена только одна Обь, которая, по его сведениям, брала начало из огромнейшего озера – Китай-Лакус. О р. Оби Герберштейн писал: «Река имеет почти 80 верст в ширину, по ней живут воглуичи и югричи», «от устья реки Иртыша до крепости Грустины два месяца пути, от нее до озера Китай рекою Обью, кото-рая, как я сказал, вытекает из одного озера, более чем три месяца пути. От этого озера приходят в большом множестве черные люди, лишенные общего всем дара слова». Более точный и подробный исторический материал начинает накапливаться с XVII–XVIII вв., когда Российское государство активно продвигается в глубь Сибири. В это время Горный Алтай находился под властью мощного Джун-гарского ханства, возникшего на обломках Монгольской империи Чингисхана. Джунгария претендовала на господство во всей Южной Сибири. Народы, населявшие Алтай, находились в подчинении у джун-гарского хана и регулярно выплачивали дань, преимущественно в виде пушнины. Российское государство постепенно укрепляло там свое влияние. Для закрепления на территории Алтая необходима была постройка крепостей. В первой половине XVII в. томский воевода Никита Черкасский в своем наказе указывал, что «прежние томские воеводы князь Иван Татев и со товарищи посылали по Обе-реке вверх на Бию-реку государевых ратных людей ставити острог для оберегания государевых ясачных волостей…».
Первые попытки проникновения русских отрядов служилых людей в верховья Бии и Телецкого озера относятся к 1625 г., когда по приказу Кузнецкого острога туда «для описания и ведания новых окольных землиц» были посланы казаки во главе с Сидором Федоровым и Иваном Путимцем. В феврале 1633 г. через Кузнецк на Алтай был направлен отряд под руководством Петра Собанского. В истоке р. Бии на невысоких озерных террасах отряд Собанского обнаружил поселение алтайцев. У алтайцев русские узнали, что место носит название Артыбаш, что дословно означает «голова порогов». От них же Собанский узнал, что озеро называется Алтын-Кель – Золотое озеро, и услышал легенду, объясняющую это название. В 1642 г. Собанский совершил второй поход на Телецкое озеро. На этот раз он двигался другим путем – через Бийскую гриву, по долине р. Лебедь, затем по ее левому притоку р. Клык поднялся на хребет Торот. Отряд легко преодолел низкую седловину хребта и спустился к берегу озера в том месте, где сейчас находится пос. Яйлю. Здесь произошло небольшое сражение русских с местными жителями, после чего Собанский построил острожек, предположительно в устье р. Ок-порок, и остался в нем до весны. Дождавшись весны, отряд Собанского ушел с берегов Телецкого озера.
Уделяя внимание этому району, русское правительство не раз посылает на озеро отряды не только с целью сбора ясака и укрепления своего влияния, но и с целью познания этого края. В 1667 г. на основании собранного русскими казаками материала в Тобольске был составлен первый «Общий чертеж Сибири», на котором была изображена р. Обь, показаны две ее вер-шины, одна из которых берет начало из озера Тележского, изображенно-го на чертеже довольно большим. В описании к чертежу говорится о верховьях Оби, Телецком озере, о кочующих племенах, о слиянии Бии и Катуни, о строительстве острога (в будущем – г. Бийска). До конца XVII в. было составлено несколько чертежей Сибири русскими картографами. Озеро в вершине Оби подписывалось Телесское, Тележс-кое или Алтын.
В 1687 г. западноевропейский географ Николай Витсен после посещения России напечатал карту, на которой сделал надпись, что озеро в верховьях Оби следует называть Телецким.
В апреле 1726 г. казаки И. Ефимов и В. Кузнецов, ездившие в Туву и на Алтай по заданию русского посла с. Л. Владиславича-Рагузинского, сообщали, что до Телецкого озера «. владение российское, живут народы татарские. За Тележским озером владение колмацкое.». Отметили казаки и тот факт, что живущие в истоках Бии и по берегам Теле-цкого озера народы стоят в подданстве Джунгарии и еще платят дань Российскому государству в г. Кузнецк. И действительно, в исторической литературе северные алтайцы называются двоеданцами, так как в этот период они выплачивали дань Джунгарии и России. Когда мощная Циннская империя Китая разгромила Джунгарское ханство, положение алтайских данников не улучшилось. Циннские войска снаряжали карательные походы для борьбы с восставшими
Вхождение алтайцев в состав Российского государства
2 мая 1956 г. императрица Елизавета Петровна подписала Указ Коллегии иностранных дел о приеме алтайских кочевников в подданство Российской империи. Это историческое событие было знаменательным для России и имело судьбоносное значение для алтайского народа. Оно укрепило границы обширной империи на юге Сибири, явилось определяющим условием для сохранения и развития национальной самобытности и культуры народа Горного Алтая. Вхождение алтайцев в состав России происходило по доброй воле народа. Начало этого процесса восходит еще к XVII в., когда предки современных алтайцев кочевали по всей огромной территории Сибири от Енисея до Иртыша. Россия в это время постепенно осваивала сибирские просторы. Установление дипломатических, культурных и торговых связей между алтайскими племенами и русскими «служилыми людьми», переселенцами, казаками и крестьянами было явлением неизбежным. Вместе с тем русско-алтайские отношения развивались в сложной политической обстановке, которая сложилась в Южной Сибири в XVII–XVIII вв., порой они носили неоднозначный характер. За господство земли сибирской боролись за-падномонгольские и джунгарские ханы. Алтайские племена в зависимости от обстановки примыкали то к русским, то к джунгарам. Однако в истории каждого народа наступает рубеж, когда необходимо сделать единственно правильный выбор, который определяет не только судьбу последующих поколений, но и сохранение самого этноса с его неповторимой культурой. Для алтайского народа таким рубежом стало внезапное вторжение в пределы Алтая в 1755 г. многочисленных войск китайской династии Цинн, огнем и мечом уничтоживших улусы алтайских зайсанов. Китайские завоеватели жестоко расправились с населением Джунгарии, в итоге с лица земли оказалось стерто довольно крупное государственное образование в Центральной Азии. Для проникновения войск в земли северного Алтая и дальше к крепостным линиям русских необходимо было сломить сопротивление и уничтожить алтайское население. Смертельная опасность, нависшая над народом, заставила их вождей – зайсанов и старшин обратиться к командованию Колывано-Кузнецкой линии с прошениями о принятии их в подданство России. В январе 1756 г. тринадцать алтайских князей, забыв междоусобные распри, собрались на большой совет. От имени всех собравшихся зайсан Омбо в письменном прошении обратился к самой императрице Елизавете о приеме в подданство российское. Весной 1756 г. в связи с новым походом циннских войск алтайские князья вновь послали гонцов к русской администрации с просьбой о немедленном принятии их в подданство «белого царя» и оказании военной помощи. Зайсан Намкы обещал уплатить ясак вперед и брался выставить по требованию русского правительства две тысячи вооруженных людей. Наконец 2 мая 1756 г. последовал долгожданный Указ Коллегии иностранных дел о приеме алтайцев в русское подданство. При этом сибирская администрация брала на себя ответственность по оказанию защиты новых подданных от китайских преследований.
Служивые люди отряда П. Собанского на берегу Телецкого озера в 1962 г
Активное освоение Алтая происходит в XVII–XIX вв.
Еще в начале XIX в. Святейший Синод всея Руси издает указ об учреждении Алтайской духовной миссии, целью которой было распространение и укрепление христианства среди алтайцев, обучение их земледелию и оседлому образу жизни. Миссионеры начинают продвигаться в глубь Алтая – крестить иноверцев, устраивать церковные приходы, приходские школы для местного населения.
В 1852 г. в районе Телецкого озера было образовано с. Кебезень (25 км от с. Артыбаш). Несколько позже здесь появилось Кебезенс-кое миссионерское отделение. В 1864 г. Алтайской духовной миссией был основан Чулышманский Благовещенский мужской монастырь в долине р. Чулышман. С этого времени через Телецкое озеро регулярно передвигаются монахи-миссионеры. В с. Артыбаш построено монастырское подворье, через которое осуществлялась связь между монастырем и Кебе-зенским станом.
В середине XIX в. Горный Алтай активно заселяется русскими крестьянами.
Благодаря деятельности Алтайской духовной миссии на Телецком озере дело обстоит совсем иначе. Н.М. Ядринцев, побывавший на Телецком озере в 1880 г., писал: «Алтайская миссия, поселившись в восточной части Алтая, потребовала, чтоб крестьян сюда не пускали, а затем ревностно охраняла этот район от самовольных поселений. И действительно, когда Алтай уже в разных местах был занят крестьянскими деревнями, колонизация за Катунью к Телецкому озеру не подвинулась ни на один шаг.
Миссия. старалась, чтобы ново-крещенные построили тотчас из-бушки, и этим стремилась положить начало оседлости. Не допустив крестьян, будто вредно действующих на всех инородцев и обижающих их, миссия сама не особенно дружественно относилась к инородцам. После нескольких случаев преследования шаманов эти инородцы начали удаляться от миссионерских селений». Берега Телецкого озера в это время заселены в основном алтайскими племенами. Сведения об этом мы также встречаем у Ядринцева: «Берега озера мало населены; западный берег вследствие своей неприступности вовсе не населен; только на северном и южном берегах да в южной части восточного берега обитают кочевники. В нижней части Чулышмана производится земледелие, возделывается не только ячмень, но пшеница и табак, оседлых поселений на Телец-ком озере вовсе нет». На северном берегу озера алтайские племена селились в основном у подножия г. Перлу и в урочище Кокаиха. В 1885 г. на Телецкое озеро приехал донской казак Никита Иванович Гладков со своей семьей. Гладковы впоследствии стали первыми русскими поселенцами в с. Артыбаш. Никита Иванович был приглашен на работу на золотой прииск Калычак, который считался одним из самых богатых на Алтае. Здесь находили золото не граммами, а килограммами – золотые куски весом более 7 кг.