Анархисты и коммунисты – друзья навек, или Как победить затянувшийся кризис в России?

Воволовс Уликс

Многие читатели наверняка заметят, что в статье анализу были подвергнуты не все известные течения и представители анархизма, поэтому некоторые из них будут рассмотрены уже в следующей главе. От себя могу добавить, что в дальнейшем разбор и оценка движения будут не столь объёмными, как сначала.

Глава II. Принципы анархизма

Исходя из написанного выше, следует выделить

те черты (принципы), на которых зиждутся главные анархические течения. Это:

– свобода;

– равноправие;

– социальная справедливость;

– интернационализм;

– научное мировоззрение (не религиозное);

– коллективизм;

– взаимопомощь;

– самоорганизация;

– децентрализация;

– «прямое действие».

Наибольшее количество вопросов вызывает именно первый принцип, поскольку девять остальных уже были расписаны в первой главе, либо достаточно понятны сами по себе. Итак, давайте разберём ещё раз, что же следует понимать под свободой?

Вседозволенность? Что хочу, то и делаю? НЕТ! Наоборот. Не следует забывать цитату Михаила Александровича Бакунина, он говорил: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого». Жан-Жак Руссо подтверждает: «Свобода человека состоит не в том, чтобы делать что хочется: а в том, чтобы никогда не делать того, чего не хочется». А Иосиф Виссарионович Сталин добавляет: «Мне трудно представить себе, какая может быть «личная свобода» у безработного, который ходит голодным и не находит применения своего труда. Настоящая свобода имеется только там, где отсутствует эксплуатация, где нет угнетения одних людей другими, где нет безработицы и нищенства, где человек не дрожит за то, что завтра может потерять работу, жилище и хлеб. Только в таком обществе возможна настоящая, а не «бумажная» личная и всякая другая свобода».

Эти три цитаты

актуальны по сей день. Однако, живя в XXI веке, стоит принимать во внимание и другие составляющие. Личность, как воплощение существа разумного, всегда думает своей головой и самостоятельно принимает решения. Однако, это не отменяет того, что её трезвым разумом могут манипулировать средства массовой информации, различные религиозные секты, суеверия, табак, крепкий алкоголь и прочие наркотические вещества.

Наверное, не стоит расписывать тот вред, который получает организм и в какую страшную зависимость может впасть человек. Об этом знают даже малые дети, только не каждый взрослый в состоянии противостоять тому злу, что подавляет его волю. У курильщиков, кальянщиков, вейперов, алкоголиков, токсикоманов, наркоманов чувство ответственности и критическое мышление притупляются с каждым днём. Человек с вредными привычками превращается в животное, ведомое инстинктами. Продаст родную мать за очередную дозу. Поэтому личность, свободная от вредных привычек, свободна по-настоящему.

Тот и только тот человек, который разделяет на сегодняшний день ВСЕ эти принципы и следует им, имеет право называть себя анархистом. А теперь стоит вернуться к рассмотрению «квазианархических» течений и псевдоанархических «деятелей». Или наоборот.

Анархо-капитализм. Даже «Word» подчёркивает этот термин красной волнистой линией, намекая на то, что и явление это абсурдное по сути своей. Если все левые партии и идеологии борются против частной собственности на средства производства и против того общественного строя, который её прославляет, то не может быть такого течения в анархической мысли. Люди, проповедующие «всестороннюю» свободу предпринимательской деятельности, выступающие за невмешательство государства в дела торговли и бизнеса – это либералы, т.е. приверженцы правой идеологии.

Зелёный анархизм. Автором данной «неоднозначной» индивидуалистической теории является Генри Дэвид Торо. Он выступал за экологическое мировоззрение, здоровый образ жизни, веганизм, нудизм и «свободную» любовь; против работы, науки, технологий и индустриализма, одомашнивания животных и патриархата, капитализма и государства. Давайте разбираться.

Конец ознакомительного фрагмента.