Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха
Шрифт:
«Расовая парадигма «Хроники Ура-Линда» представляет собой классический образец мифологического объяснения исторических закономерностей. Как и любой миф она где-то пересекается с научными данными, где-то уходит в область совершенно недоказуемых постулатов. Но в ХХ веке от позитивистского критицизма и научного энтузиазма предшествующих столетий не осталось и следа, а сфера мифа, напротив, снова оказалась в центре внимания. Миф оценивается отнюдь не по его соответствию объективной действительности (впрочем, сама эта концепция «объективная действительность»
Неудивительно, что «Хроника Ура-Линда» была в центре внимания в Германии 20–30 годов, когда национальная и расовая интерпретация мира достигла в Средней Европе своего апогея. И на каком-то этапе реальной истории этот миф оказывал огромное влияние на ход вещей. Можно десакрализировать культуру, но кровь человеческая и земля родного края все равно рано или поздно дадут о себе знать, вызовут к жизни дремлющие архетипы далеких эпох.
Неудивительно также, что сегодня тему расы предпочитают обходить молчанием, и «Хроника Ура-Линда» надежно забыта.
Это можно понять, так как свежи в памяти чудовищные картины последней войны, отчасти обусловленной тем, что европейские «фризы» вознамерились поставить на место евразийских «финнов».
Пробуждение расового мифа привело в своё время Германию и мир к чудовищной катастрофе. Но за это ответственен не сам миф, а прагматизм и некритичность его использования. Если долгое время изгонять сакральное на периферию реальности, что удивительного в том, что оно вернется в чудовищном, искаженном облике.
Возвращение мифа следует готовить тщательно и осторожно, заранее учитывая последствия и в том числе, ту катастрофическую возможность, что он ускользнет из рук вызвавших его к жизни».
А. Дугин совершенно прав. Это как раз тот случай, когда архаические силы, таившиеся в глубине веков, словно джинн в бутылке, вдруг оказались выпущенными на волю.
Сначала они покорно исполняли желания своих новых владык, а потом смешали с прахом и самых новоявленных вождей, и построенное ими новое государственное образование — Третий рейх.
Вот как говорит А. Дугин о своего рода «мине замедленного действия», заложенной в этом тексте:
«Речь идет о мифе, возможно даже о «новом мифе», но этот миф имеет то преимущество, что предлагаемая им редукция подтверждается самим общими историческими наблюдениями.
С другой стороны, его версии оказали такое значительное влияние на реальную социально-политическую история ХХ века, что одно этого делает его заслуживающим внимательного рассмотрения. В «Хронике Ура-Линда» содержится в основных чертах все то, что в вульгаризированном и упрощенном виде стало теоретической основной германского расизма. Все, что было рассеяно во множестве публикаций нацистских «специалистов по расовой проблеме», концентрированно наличествует в этом тексте».
Но обратимся
Когда они были созданы, Вральда наделил их своим дыханием. Божественный Од приблизился к ним, и каждая родила 12 сыновей и 12 дочерей, одного между праздниками Юла.
От этого пошли все люди.
Лида была черной, с курчавыми волосами, как у барашка, глаза ее пылали, как звезды, так что даже взгляд орла был мутен в сравнении с ними. Она ничего не хотела знать о законах, ее поступки определялись ее страстями.
Финда была желтой, и ее волосы были подобны гриве жеребца. Она написала 1000 законов, но не исполняла ни одного из них. Она ненавидела праведных за их прямоту и уступала льстецам. Ее слова были сладки, как мед, но горе тому, кто верил ей. Она хотела властвовать надо всеми, и ее сыновья были подобны ей, их сестры прислуживали им, и они убивали друг друга.
Фрейя была бела, как снег на заре, и голубизна ее глаз превосходила голубизну радуги. Волосы ее были подобны лучам полуденного солнца, они были тонки, как паутина. Ее едой был мед, а ее питьем — роса, собранная с цветочных лепестков. Светлая Фрейя.
Первое, чему учились ее дети, был уход за собой, второе — любовь к добродетелям. Когда они становились взрослее, она учила их узнавать ценность свободы.
Она говорила: «Без свободы все остальные добродетели хороши лишь для того, чтобы сделать вас рабами и ваших потомков покрыть вечным стыдом».
В своем исследовании Александр Дугин считает, что в «Хронике» в символической форме представлена главная сущность новой теории, своего рода фундаментальная концепция и возникновения главных рас, и связанных с расовой принадлежностью восприятий мира:
«Три священных матери — три расовых типа, три психологических модели мировоззрения.
Потомки трех матерей называются соответственно: от Лиды — «лидийцами», от Финды — «финнами», от Фрейи — «фризами», «фризонами». Любопытно отметить, что Африка в древности (в частности, у Птоломея) называлась «Ливия» или иногда «Лидия».
«Лидийцы» соответствуют черной расе.
«Финны» «Хроники Ура-Линда» — это народы желтой расы, а «фризы», древнее германское племя, совокупно обозначает белую расу, арийцев.
Характерно, что почти такая же парадигма наличествует и в эддической «Песне о Риге», в которой повествуется о посещении Ригом (имя Одина) трех пар, принадлежащим к трем поколениям.
Посещение «деда и бабки» приводит к порождению тролей, «рабов», описанных как негритянский расовый тип; ночевка Рига у «отца и матери» дает карлов, «хозяев» с фенотипическими чертами желтой расы.