Антипсихология
Шрифт:
В частности как деструктивная организация эта психологическая группа классифицирована в:
Информационном материале Министерства Здравоохранения и медицинской промышленности РФ "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.; Аналитическом вестнике Госдумы РФ "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г.; Постановлении Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания
"Итоговых документах научно - практической конференции "Тоталитарные секты - угроза религиозного экстремизма", проходившей с 9 по 11 декабря 2002 года в Екатеринбурге.
В журнале "Psychiatry" N 46 за август 1983 г., есть публикации: "Pathology as "Personal Growth": A Participant-Observation Study of Lifespring Training," Vol. 46, Aug. 1983, by Janice Haaken and Richard Adams; в которых говорится о опасных последствиях применения методов Лайфспринга.
В выпуске "Бостонского Делового" журнала за февраль-март 1990 г. есть данные о более чем 30 судебных процессах с 1974 до 1990 (самоубийства, ущерб здоровью, смерть), на которых доказано, что, по крайней мере, шесть человек погибло в процессе обучения и организация Лайфспринга была вынуждена выплатить компенсацию родственникам погибших:
1984. Дебора Бингам - психиатрическая лечебница после прохождения 2- х курсов Лайфспринга (приговор жюри 800.000 долларов);
1982. Девид Приддл - выпрыгнул из окна (его семья приняла от владельцев ЛС нераскрытую сумму);
Гейл Райник - умерла от приступа астмы во время сессии обучения (450.000 долларов получила ее семья);
(Арти Барнетт) - смерть (его семья приняла от владельцев ЛС нераскрытую сумму); кроме того, зарегистрировано много случаев связанных с серьезными психозами.
Материалы по истории этой группы получены на сайте -www.yellowhouse.narod.ru
Читатель может ознакомиться с методикой групповой психотерапии по любому из многочисленных руководств, имеющихся сегодня на русском языке. Однако за всем разнообразием ее форм легко усмотреть общие черты.
Обычно группа состоит из 8--18 человек, возглавляемых "тренерами", или людьми, которые способствуют более легкому выполнению задания. Их в групповой терапии стали называть "фасилитаторами". Фасилитаторы побуждают членов группы открыто, с помощью слов, жестов, прикосновений, массажа, интенсивного дыхания и т. п., выражать свои эмоции друг другу.
Задачей этого этапа является полное взаимное доверие, естественность и открытость, которые должны проявиться у членов группы по отношению друг к другу. При этом человек должен освободиться от правил принятого общежития, привычных мыслей, а также от любых внешних запретов. Он должен сосредоточить свое сознание на сиюминутных чувственных
Посредством такой крайней открытости и сосредоточенности на чувственном достигается особое состояние сознания. В групповой терапии оно носит название "пиковое переживание". По сути же -- как, впрочем, и "озарения" Эрхарда, и "холотропный экстаз" Грофа, -- есть полный психологический аналог наркотического "кайфа"; разница лишь в том, что в групповой терапии он достигается чисто психологическими методами.
Для многих групп основным источником "пиковых переживаний" является тело. Пол Пиндрим, лидер групповой терапии в обнаженном виде, утверждает, что "обращение к наготе, по-видимому, уничтожает барьеры между людьми, снимает торможение, уменьшает ощущение личной изоляции, отчуждения и вызывает чувство свободы и любви".
Ему вторит доктор Александр Лоуэн, создатель так называемой биоэнергетической терапии: "То, что происходит в нашем сознании, -- это то, что происходит в нашем теле".
Вполне закономерно, что при опоре терапевта на телесную чувственность "пиковое переживание" автоматически превращается в переживание сексуальное.
Что мы и наблюдали у господ Козлова, Незовибатько и иже с ними.
Психиатр Мартин Шепард признавал, что групповая терапия дала ему возможность "реально пережить все свои сексуальные фантазии, вплоть до группового секса". После своего участия в группах биоэнергетики он стал открыто призывать к сексуальному общению врача с пациентом.
В примечательной книге "The Encounter Game" Брюс Малливер приводит откровенное высказывание одного из лидеров групповой терапии Раймона Орсини: "Групповая терапия -- это разновидность утонченной оргии. Где еще респектабельный мужчина может положить руку на грудь обнаженной женщины и высказать ей свои самые запретные мысли?"
Вслед за Уэйллом и Эрхардом другие фасилитаторы явно или не явно признают: возврат к животным инстинктам, к духу мистерий Диониса, вытаскивание из бессознательного этого самого "дионисического" начала -- единственный путь развития человеческого духа.
Не так явно, как в случае ЭСТ, но и в других групповых направлениях сохраняется ведьмовской стереотип как главный технический прием лечения.
Впервые попавшего в группу человека помещают на условное "горячее место" и подвергают резкой критике. Все участники открыто говорят о недостатках, которые заметили в новичке; сам же он, лишенный возможности защищаться, должен научиться видеть в себе все угадываемые качества ("негибкий... не может общаться... лживый... слишком умный... евнух...").
Все это, конечно, повергает человека в эмоциональный шок, связанный с ощущением несостоятельности всей предшествующей картины своего "Я". Человек теряется и становится внушаемым.
То же самое -- и в случае, когда от новичка требуется обнаженность. Тот же шок, но страдает уже его телесная идентификация.
Аналогичные вещи происходили и в так называемых группах "марафона". Сутки или двое неофита лишают права на сон. Усталость резко ослабляет психологическую защиту личности, снова делая ее внушаемой.