Антисемитизм как закон природы
Шрифт:
Не будет решения проблем экологии, безработицы, экономики и других до тех пор, пока мир не поймет, что решение всех этих проблем — в единстве и совместном глобальном взаимодействии, тесном и справедливом, между всеми странами. [203]
Глава 10
Методика объединения
Новый мир
Когда человек согласует свою жизнь с
203
Браун Гордон (род. в 1952 г.) — бывший премьер-министр Англии. Цитата по: Брошюра движения «Арвут». С.16.
204
Кук Авраам (1865–1935) — первый главный раввин Израиля, известный каббалист. Цитата по: Кук А. Комментарий к «Масехет Брахот». Пер. О. Ицексон.%90%D7%93%D7%9D-%D7%95%D7%94%D7%91%D7%A8%D7%99 %D7%90%D7%94
Н. Кристакис и Д. Фаулер в своей знаменитой книге «Связанные одной сетью» отметили, что современная технологическая эпоха поставила нас в зависимость друг от друга и тем самым сделала уязвимее.
Сегодня мы пришли к пониманию, что у нас нет выхода — мы обязаны учитывать интересы всего общества. Мы нуждаемся в новом социальном мышлении и в полной переоценке ценностей. С чего начинать этот процесс? Очевидно, с исследований самых «горячих» тем:
• что представляет собой новый мир, к которому стремительно движется человечество;
• в чем будет выражаться его глобальность и интегральность;
• что даст нам всеобщее объединение?
И все-таки очень хочется спросить о другом — почему человечество оказалось абсолютно не готово к происходящему!?
Наша главная проблема заключается в том, что в исследованиях мира мы ищем ответ на вопрос «как» и даже не пытаемся найти ответ на вопрос «почему».
• Мы не понимаем свою собственную природу и не знаем, для чего пришли в этот мир.
• Мы не понимаем причину наших поступков.
• Полное непонимание и незнание прошлых, сегодняшних и будущих состояний.
• Мы не знаем, по каким законам развивается мир и куда он идет.
• Почему нам всегда чего-то не хватает?
• Почему, достигнув желаемого, мы сразу бросаемся на поиски нового?
• Мы находимся в ограничениях времени, места и скорости. Почему? Какова природа этих понятий?
• Почему большую часть времени думаем о себе и почти никогда о других?
• Почему мы одни вещи любим, а другие ненавидим?
• Почему на неживом, растительном и животном уровнях существуют взаимосвязи и равновесие между отдельными объектами, а у людей этого нет?
• Человек появился в результате эволюции. Куда направлена эволюция, мы представления не имеем.
• Мы продукт природы, ее законов. Однако ведем себя, так как будто ни к природе, ни к ее законам никакого отношения не имеем. Откуда такая близорукость?
• Тривиальный вопрос. У человека есть ощущения стыда. Зачем природа наделила им человека?
Новая школа
Наверное, все-таки стоит остановиться и с чего-то начать.
Проблема в том, что и перечисленные выше темы, и другие темы подобного рода в школах не изучаются и в университетах не преподают. И это не удивительно — у школы и университета другие задачи.
Вообще, само понятие «школа» в его современном смысле
В чем особенность нового подхода? В первую очередь, это смена приоритетов — сначала воспитание, а затем учеба. Почему? Потому что без этого невозможно чувствовать себя комфортно в новом глобальном интегральном мире.
Мы обязаны заменить все наши образовательные программы — «Сохранение окружающей среды» на программы воспитания — «Человек как интегральная часть природы». Ведь дело не в очистке природы от загрязнений, не в восстановлении экосистемы, а в создании единой системы, где всё — «одна природа», а не «человек и природа». … Необходимо перенимать у живых систем схемы организации нашей жизни, как единого целого. [205]
205
Из блога: http://laitman.ru
Глобализация — не просто термин. Это эволюционный процесс возникновения новой парадигмы мира, когда благополучие каждой клетки и каждого органа — от человека до государства — зависит от сотрудничества и заботы об общем благе.
Другими словами, речь идет о взаимном поручительстве.
Поэтому во всех образовательных учреждениях, начиная с детских садов и кончая университетами, необходимо ввести в программу обучения новый предмет — «взаимное поручительство». Как высказался один из основателей компании Apple Стив Возняк: «Оставьте технологии, самое главное в жизни — воспитание». [206]
206
Брошюра движения «Арвут». С.20.
Общественное движение «Арвут» (Поручительство), взяв за основу каббалистическую методику воспитания и используя современные педагогические подходы, разработало систему интегрального воспитания для всех слоев населения.
Принципы методики для детей
Цель школы не ограничивается передачей сухих знаний для получения аттестата зрелости. Школа должна вырастить человека, понимающего объективные реалии мира. Выпускник должен уметь преодолевать отчужденность и строить крепкие, здоровые связи с другими людьми.
Детское окружение — основной фактор воздействия на ребенка. Поэтому необходимо создать из детей мини-общество, маленькую семью, в которой все заботятся обо всех. Ребенок, растущий в такой среде, понимает важность построения такого же общества и вне школьных стен.
Дети находятся под влиянием родителей, учителей, под влиянием масс-медиа, а также под влиянием внешней среды общения. В большинстве случаев примеры, которые ребенок получает от такой среды, не соответствуют принципам поручительства. Поэтому нужно заботиться, чтобы ребенок находился в окружении, дающем позитивные примеры.