Антология даосской философии
Шрифт:
будучи прямым, не жесток; будучи светлым, не слепит.
Упорядочивание [50] — люди. Дела — Небо.
Нет ничего, что сравнится с бережливостью.
Будь только бережливым.
Это определяется:
Заранее воспринимать.
Заранее воспринимать.
Это определяется:
Двойное накопление Потенции.
Двойное накопление Потенции — тогда отсутствие не-преодолимого.
Отсутствие не-преодолимого — тогда никто не знает своего Предела.
50
Может
Никто не знает своего предела — может быть наличие государства.
Наличие материнского принципа в государстве позволяет достичь длительности и долготы.
Это определяется: Глубокий корень, прочный ствол.
Путь длинной жизни и долгого видения.
Порядок в большом государстве отражается в приготовлении мелкой рыбешки.
Посредством Пути управляют Поднебесной —
Их бесы не обожествляются [51] .
51
В данном контексте не следует полагать, что бесы — это плохо, а боги — хорошо. Можно сказать, что бесы и боги здесь указывают на некие энергетические субстанции с иньскими и янскими характеристиками, которые соответствуют Земле и Небу. Здесь можно также провести приблизительную аналогию с индийской традицией, где существуют девы и асуры, но, кроме того, есть и другие классы сущностей, выполняющих разные функции в мире. Так, в «Ригведе» асурами могут быть и боги.
Суть не в том, чтобы их бесы не обожествлялись, а в том, чтобы их божественность не вредила людям.
Суть не в том, чтобы их божественность не вредила людям, а в том, чтобы человек мудрости тоже не вредил людям.
Пусть в паре не возникают отношения взаимного уничтожения.
Причинность:
Тогда Потенция, соединившись, возвращается.
Большое государство — это нисходящий поток, фокус нисхождения Небес,
женский принцип [52] нисхождения Небес.
52
Женский принцип. — Данный иероглиф обозначает самку животных.
Постоянство женского в том, что покой побеждает мужское.
Покой осуществляет нисхождение.
Причинность:
Большое государство способно нисходить к маленькому государству, и тогда берет маленькое государство.
Маленькое государство способно нисходить к большому государству, и тогда берет большое государство.
Причинность:
Или, нисходя, способен взять; или нисходишь и берешь.
Большое государство стремится только присоединить и накопить людей.
Маленькое государство стремится только подключиться к делам других людей.
Вот пара, в которой каждый обретает то, к чему стремится.
Большое — это необходимость осуществлять нисхождение.
Путь — красный угол мириад сущностей.
Сокровище для совершенствующихся людей.
Охраняющая сила для не-совершенствующихся людей.
Красивые слова подходят для базаров.
Благородные поступки нужны для репутации.
Есть в человеке несовершенное.
Как можно
Причинность:
Происходит интронизация сына Неба, инаугурация трех князей-гунов.
Хотя несут регалии двумя руками и впереди четверка лошадей, не лучше ли сидеть [53] , чтобы продвигаться по этому Пути.
В древности то, из-за чего ценили этот Путь, разве не выражали таким образом:
Через это ищущий обрящет, а имеющий грехи будет прощен.
Причинность:
Осуществляют благородное в Поднебесной.
Осуществляют отсутствие осуществления.
53
Имеется в иду, что для продвижения по Пути совсем не нужны внешние атрибуты, достаточно просто сидеть, созерцая самопроизвольную естественность происходящих процессов.
Действуют в отсутствии дел.
Вкушают отсутствие вкуса.
Большое — маленькое.
Многое — малое.
Отвечай на обиды посредством Потенции.
Замышляя трудное, будь в его легком.
Осуществляя большое, будь в его тонком.
В Поднебесной трудные дела обязательно складываются из легких.
В Поднебесной большие дела обязательно складываются из мелочей.
Это дает:
Человек мудрости заканчивает, не осуществляя большого.
Причинность:
Может совершить это большое.
Ведь, легко обещая, уменьшаешь веру.
Умножая легкое, обязательно умножаешь трудное.
Это дает:
Человек мудрости приближает к трудному [54] .
Причинность:
Заканчивает в отсутствии трудного.
Что спокойно, легко удержать.
Что еще не проявилось, легко проконтролировать.
Что хрупко, легко разрушить.
Что тонко, легко рассеять.
Осуществляй это, когда еще нет наличия.
54
Смотри также семьдесят третий чжан и примечание к нему, так как там комментируется точно такая же фраза, хотя в другом контексте она переведена несколько по-другому.
Упорядочивай это, когда еще нет неурядиц.
Дерево толщиной в обхват рождается из тончайшего ростка.
Башня в девять этажей поднимается с кучки земли.
Движение в тысячу ли начинается под ступней.
Осуществляешь — испортишь это.
Удерживаешь — потеряешь это.
Это дает:
У человека мудрости — отсутствие осуществления.
Причинность:
Отсутствие порчи.
Отсутствие удержания.
Причинность:
Отсутствие потери.
Народ, делая дела, постоянно, приближаясь к завершению, портит их.
Если осторожен в конце так же, как и в начале, тогда не испортишь дело.
Это дает:
Человек мудрости стремится не стремиться.
Не придает ценности трудно достающимся товарам.
Учится не учиться.
Возвращается туда, где проходят большинство людей.
Тем самым поддерживает самопроизвольную естественность мириад сущностей и не осмеливается осуществлять.
Осуществляющие совершенствование на Пути древности отрицают применение просвещения народа, а скорее делают его невежественным.