Апокалипсис 2035

Разумов Илья

2. " Чистая вода в грязном ведре " ( "Добрый царь " )

Всем нам свойственно ошибаться, совершать нерациональные поступки. Но иногда приходят в наш грешный мир люди, достигшие высокой степени духовного совершенства. Мы называем их святыми. Впрочем, часто называем так совершенно напрасно. Убили Николая Второго, через 80 лет решили, что ошиблись... и канонизировали как святого. Точно также можно убить зверским образом произвольного человека на улице и на этом основании объявить его святым. Логично ли?

Но иногда истинные святые в наш мир все-таки приходят. Они не стремятся ни к деньгам, ни к славе, но единственно- к счастью человечества. Святому должно быть противно заниматься государственной деятельностью, поскольку государство- инструмент организованного насилия. Но ради всеобщего блага он может иногда это сделать. Вот тогда и pndhrq названный выше тип государства.

Эта форма не является устойчивой. Подобно тому, как чистая вода в помойном ведре быстро протухает, заражаясь от стенок, так и "добрый " царь очень быстро сменяется " плохим". Система скатывается к первому варианту.

3. "Чистая вода в хрустальном бокале " (Самоуправление)

Государством управляет не один человек, а большая группа достаточно часто переизбирающихся лиц ( чем боьше эта группа, тем лучше). Все важнейшие вопросы решаются голосованием. Нерациональные потребности у всех различны и не проходят через процедуру голосования.

По этому типу живут парламентские республики.

Эффективность такого государства сильно зависит от процедуры выборов. Часто бывает, что предлагается выбор из нескольких очень богатых и рвущихся к власти людей. Такая процедура малоэффективна, хотя результат ее и лучше, чем при "плохом царе ". Более правильна система выборов, когда избиратели хорошо знают своих кандидатов. Например, когда избирается депутат от завода, от института, от больницы. При территориальном делении округов такое, к сожалению, невозможно.

4. "Грязная вода в хрустальном бокале " (олигархия)

Государством управляет группа лиц, объединенных какой- либо нерациональной потребностью, обычно потребностью обогащения. В олигархию может выродиться предыдущая форма при уродливой системе выборов. Но исключающая самодурство олигархия все же лучше варианта " плохого царя".

Из представленных четырех форм, очевидно, самоуправление является наилучшей и обеспечивающей возможность плавного движения к идеальному обществу. Мы пришли к этому чисто логическим путем. Но и религия говорит то же самое. Ведь все люди братья, и все равны: как перед Богом, так и между собой.

На этом философская часть нашей книжки заканчивается. Будем надеяться, что она не слишком утомила читателя.

Глава 5. Новая точка отсчета.

Сенцацией двух последних лет стало раскрытие

шифра Нострадамуса, что явилось не только крупнейшим

достижением нашего века в области оккультных наук, но

также представляет

огромный научный интерес, поскольку

переворачивает с ног на голову все наши традиционные

представления о пространстве и времени. Нострадамусу

удалось с точностью до года предсказать почти все

крупные события человеческой истории за 100, 200, 400,...

лет до того, как они произошли.

Заслуга раскрытия шифра принадлежала супругам

Д. и Н. Зима. Их статьи были опубликованы, в частности,

в журналах "'ГОРОСКОП", в газетах "ТРУД" и " МОСКОВСКИЙ

КОМСОМОЛЕЦ". Методика раскрытия шифра была подробно

hgknfem` в книгах " Расшифрованный Нострадамус " и "

Ключи Армагеддона ". В последней Зимам удалось

обнаружить совершенно удивительную вещь: будучи

переведенными с французского языка на иврит многие

катрены начинают звучать гораздо более осмысленно. Но

автор данного скромного труда, к сожалению, не

является большим специалистом в области иностранных

языков. Поэтому вся основная часть нашей книжки будет

посвящена численному анализу Предисловий к Центуриям.

Необходимо, прежде всего кратко осветить

историю вопроса и познакомить любознательного, но

малоосведомленного читателя с сутью проблемы.

Общеизвестно, что главным делом жизни скромного, но

талантливого доктора из маленького французского городка

стало опубликование так называемых "Центурий". По

поводу этого произведения с самого начала появления на

свет велись ожесточенные споры. Провидческий дар

Нострадамуса был общеизвестен, однако человек, однажды

заглянувший в "Центурии", чаще всего через несколько

минут чтения начинал зевать, а затем и вовсе откладывал

непонятную книжку на почетную, но труднодоступную самую

верхнюю полку книжного шкафа, где она и лежала впредь,

медленно покрываясь пылью.

Помимо того, Нострадамус написал к

"Центуриям" два предисловия. Первое было адресовано

сыну Нострадамуса Цезарю, а второе - королю Франции

Генриху 11. Однако наиболее вдумчивые исследователи с

давних пор обращали внимание на явные несуразицы в этих

предисловиях. То талантливый средневековый доктор, как

бы между, прочим приводит две библейских хронологии; и

все бы ничего, да только хронологии эти мало

соответствуют Библии. То вдруг оказывается, что

опытный астролог не умеет производить элементарные

арифметические действия и, суммируя несколько цифр

своей "библейской хронологии", называет ошибочный

результат. Это особенно удивительно, если учесть, что

на написание предисловий Нострадамус потратил, по его