Апология
Шрифт:
28. Кроме того, мы не скорбим, когда наше имение берут от нас, потому что мы знаем, что в жизни и смерти мы принадлежим Господу. Горячка или всякая другая болезнь может убить человека. Я могу предполагать, что я умер от такой именно болезни».
29. Префект сказал: «поэтому ты настаиваешь на смерти?»
30. Аполлоний отвечал: «я желаю жить во Христе, но я не боюсь смерти из–за того, что люблю жизнь.
31. Префект сказал: «я не понимаю, что ты говоришь».
32. Аполлоний сказал: «что же мне делать с тобою? То, что озаряет сердце, есть слово Божие, как свет дает видение глазам».
33. Присутствовавший здесь философ сказал: «Аполлоний, ты делаешь себя предметом насмешки, потому что ты заблудился, хотя воображаешь, что изрекаешь глубокие истины».
34. Аполлоний сказал: «я научился молиться, но не издеваться; однако твое лицемерие доказывает слепоту твоего сердца, потому что для глупцов только истина кажется смешной.
35. Сановник сказал: «объясни мне хорошенько, что ты разумешь».
36. Аполлоний отвечал: «Бог, Слово, искупитель душ и телес, вочеловечился в Иудее, исполнил всю правду и славно был наполнен божественною мудростью. Он проповедывал истинную религию, которая была пристойна сынам человеческим, чтобы подавить начало греха.
37. Ибо он учил людей воздерживать свой гнев, умерять свои влечения, обуздывать свои похоти, отгонять скорбь, быть сострадательными, поддерживать человеколюбие, отвергать суетность, устранять мщение, не быть взыскательными, презирать смерть, но не посредством несправедливости, а терпеливо относясь к несправедливым, повиноваться законам Божиим, чтить правителей, поклоняться Богу, верить в безсмертие души, которое в Боге; ожидать суда по смерти, надеяться по воскресении на награду, которой Бог сподобит благочестивых».
38. «Все это Он учил словом и делом с великим постоянством, и будучи сначала одобряем всеми за совершаемые Им благодеяния, Он был, наконец, предан смерти, подобно тому, как философы и праведные люди были также предаваемы смерти раньше Его. Ибо праведники ненавидят неправедное;
39. как и божественное Писание говорит: «свяжем праведника, ибо он оскорбление для нас». [1]
40. Но
1
Ис. 3:10 по греческому переведу 70–ти. По–славянски «свяжем праведного, яко непотребен нам есть». В русском переводе иначе: «скажите праведнику, что благо ему».
41. Подобно тому, как афиняне, руководимые чернью, произнесли и издали несправедливый приговор над (Сократом), так равным образом неправедные, наконец, произнесли приговор смерти (и над Христом), потому что неправедные позавидовали Ему,
42. как они завидовали пророкам, которые жили раньше Его и предсказывали о том, что Он придет, будет делать добро всем людям и убеждать всех людей почитать Бога Отца, Творца всех вещей. В Него (Слово) мы веруем и перед Ним преклоняемся, ибо от Него мы узнали правила благочестия, прежде неведомые нам, и отселе мы не будем блуждать, но ведем жизнь благочестивую и уповаем на будущую жизнь».
43. Сановник сказал: «я думал, что ты за ночь переменил свое мнение».
44. Аполлоний сказал: «а я ожидал, что твои мысли изменятся за ночь, глаза твоего духа будут открыты моими ответами, твое сердце принесет плод, и ты поклонишься Богу, Творцу всего, и будешь возносить твои молитвы к Нему постоянно посредством сострадания; ибо сострадание, показываемое людьми к людям, есть безкровная жертва и свята перед Богом».
45. Сановник сказал: «я хотел бы освободить тебя, но не могу сделать этого вследствие определения сената. Однако я произнесу мягкий приговор», и он приказал обезглавить его мечем. [2]
2
По закону, христианина можно было предать и более лютой смерти, напр., бросить на растерзание зверям в цирке, так что обезглавливание мечом действительно было «мягкою» казнью.
46. Аполлоний сказал: «благодарю моего Бога за твой приговор».
47. И палачи вывели его вон и обезглавили его, между тем как он продолжал славословить Отца и Сына и Святого Духа, которым слава во веки. Аминь».