Архетипы в русских сказках
Шрифт:
И когда ты думаешь, представляешь свое желание и свою цель, находясь внутри неё, очень важно настроить ещё и энергетическую составляющую. Её настроить очень просто. Представь, что ты едешь на автомобиле. Дорога, идёт снег или дождь. Светят фары, и ты видишь как капли дождя или снежинки летят в тебя. Ощущение звёздного коридора. Как будто ты стоишь на месте, а пространство к тебе двигается. И ты начинаешь дышать. Просто вдох, и видишь, как оно на тебя идет. Это состояние, которое надо уловить. Вот этот образ, это ключ.
Находясь в этом образе, в этом состоянии, в костюме
Вот так по-емельски. Рекомендую попробовать. Один раз попробуете — и начнет получаться.
ФИНАЛ
В принципе все мирообразующие образы в русских сказках пересекаются. Если мы их начинаем воспринимать не как отдельные истории, а как поле значений, то можно собрать эти архетипы, эти символы, и описать их с точки зрения процессов, которые происходят внутри нас, внутри психики, опираясь на функции, которые выполняет тот или иной персонаж.
Изучение сказок, героев, сценариев, архетипов даёт ключи к пониманию трёх главных аспектов жизни человека.
— Понять в какую игру ты играешь. В сказках собраны сценарии игр, в которые играют люди. Когда ты знаешь и видишь разные сценарии, ты можешь трансформировать их и выходить из игр, которые тебе не интересны, как на своем личностном уровне так и на уровне общечеловеческом.
— Ты можешь видеть внутренние Тени, внутренние конфликты и справляться с ними. В сказках даются сценарии инициации выхода из кризисов, по обретению целостности, соединению мужского и женского, сценарии служения.
Ты можешь найти в сказке описание карты пути своего героя, инструкцию по выходу из трудных ситуаций, и внутренних конфликтов. Знание возможных сценариев даёт возможность очень быстро справляться с разными состояниями.
— В сказках ты найдёшь философское описание мироздания, и его процессов.
Знание сказок и архетипов даёт возможность наиболее эффективно моделировать картину своего мира. Сюжетные линии сказок, сценарии, ты можешь использовать как карты, по которым можно ориентироваться в своих внутренних сознательных и бессознательных процессах. Сказка это зеркало тебя и мира.
Русские сказки это описание пути героя, который предстоит пройти, а когда ты понимаешь пути глубинных смыслов, ты видишь выходы. Если, например, сложную жизненную ситуацию принять как факт, что «в моей жизни все рушится», не понимая при этом внутреннего смысла, то можно заблудиться и не увидеть ресурс, который всегда есть в таких ситуациях.
Знания архетипов даёт свободу быть в разных состояниях и проявлениях, ты можешь примерять разные архетипы и быть при этом в разных состояниях. Их можно менять, ими можно жонглировать, можно выходить из них, тем самым начинать управлять собой, своим состоянием и состоянием творческого потока. Такое управление, это одна из ступеней к состоянию внутренней свободы, которая позволяет выходить из власти архетипов.
Так,
«Если я пустота, то я и рождение нового».
Это осознание открывает понимание своего Божественного происхождения. Когда ты уже наигрался архетипами, узнал их, ты начинаешь создавать, играть, придумывать, наслаждаться, ты понимаешь замысел Творца.
В своей книге я хотела не только рассказать сказки, но и раскрыть их метафорический смысл. Я предлагаю рассматривать сказки, истории, метафоры как описание внутреннего мира человека. Это один из вариантов, возможно, самый простой и самый практичный для понимания того, что и как происходит внутри психики. Все герои сказки — это персонажи, живущие внутри человека, внутри организации его личности, каких-либо процессов.
В сказках можно смотреть на тенденции, и архетипы коллективного бессознательного как на идеи, которые существуют в мире веками. Именно с ними мы взаимодействуем, когда выходим на уровень понимания пути человека в мире и развития мира.
Я очень надеюсь, что у меня получилось зацепить тебя интересом к исследовательской интерпретации сказок и показать, что можно ещё много интересного найти.
НАПУТСТВИЕ
Сказка даёт тебе ключи к переходу на более высокие уровни развития. Так, для третей инициации очень важно, дать себя «убить» для того, чтобы не бояться быть «убитым» социумом. Для того чтобы не бояться, чтобы не думать об этом в принципе.
Инициация убийства страхов, это всегда понимание, что твоё желание быть, жить, проявляться, гораздо больше, чем твой страх быть убитым.
Я была на концерте Эстаса Тонне, и уже к концу концерта сижу и понимаю, что я хочу сейчас встать на ноги и отозваться телом, состоянием, ощущением на то, что во мне поднимается. И всё это не из состояния выпендриться, это из состояния «проявить свою сущность, прозвучать ее». Да, у меня есть страх, что я сейчас выйду, и куча народу подумает: «Вот фрик, вот выпендривается». Да я и сама могу подумать, что я выпендриваюсь, но здесь не особенно важно, что люди подумают, особенно важна собственная оценка: «А из какого состояния я это делаю? Из состояния внутренней гордыни, либо из состояния провокации, либо из состояния своего истинного желания сердцем как таковым?» И я такая: «Да и ладно! Даже если провокация, даже если гордыня, ведь это часть моего желания!»
Мы всегда провоцируем, когда-то чуть-чуть, когда-то больше. Особенно если ты родился в образе героя Данко, например, или в образе какого-то персонажа, который является борцом, проводником. Если это часть твоей судьбы, ты должен вызывать реакцию, эмоциональную в том числе.
Да, поначалу ты делаешь это как истероид, нарочито. И видно, что ты выпендриваешься, и видно, что ты стараешься. Но со временем ты просто выходишь, на естественный свой уровень и становиться хорошо. Ты идёшь к такому состоянию, потому что боль от того, что ты не придешь, гораздо больше.