Аскетика. Том I

авва Дорофей

Вопрос 704. Еда должен есмь искати поне разсуждаемая, да известно та увем и не стязаюся?

Ответ. Ничтоже ищи от тех, ихже Бог не взыскует от тебе, ниже да внесеши прибедственна словеса: но буди доволен, якоже рех, исповеданием правыя веры, и ничтоже сего множае любопытствуй.

Вопрос 705. Аще убо от Писаний будет беседа, премолчу ли, или возглаголю? Аще ли же и случится им сумневатися о нечесом, еже аз вем, еда добре есть, да реку, или ни?

Ответ. Молчание лучшо

есть. Аще же сумнятся, и веси тое, за еже решену быти сумнению, рцы со смирением, еже вси. Аще же не веси, ничтоже да речеши, аки от своего помысла: безумие бо есть.

Вопрос 706. Аще о вещах будет беседа, не имущих вреда душевнаго, премолчу ли, или возглаголю?

Ответ. Прежде вопрошения несть добро возглаголати. Аще ли же и вопрошен будеши, рцы, еже веси, со смирением и страхом Божиим. Ниже возвышался, аще приято будет слово твое, — ниже скорбя, аще не приято будет: сей бо есть путь Божий. И да не вменишися быти молчалив, рцы от себе и нечто в разуме, и сократи, и избавишися многословия и суетнаго мнения.

Вопрос 707. Аще кто речет ми прокляти Нестория и подобныя ему еретики: проклену ли, или ни?

Ответ. Яко убо Несторий и иже по нем, еретицы под анафемою суть, яве есть: ты же не приходи на проклинание кого отнюд. Имеяй бо себе грешна, плакати должен есть грехов своих, и ничтоже ино. Но ниже судити подобает проклинающия кого. Кийждо же себе да искушает.

Вопрос 708. Аще же кто от сего непщует, яко и аз онаго мудрствую: что реку ему?

Ответ. Рцы ему: аще и яве есть, яко они достойни суть проклинания, но аз грешнейший есмь паче всякаго человека: и боюся, да не како, инаго осуждая, себе осуждаю. Ибо и самаго сатану аще прокляну, понеже творю дело его, то себе проклинаю. Господь бо рече: «аще любите Мя, заповеди Моя соблюдите» (Ин. 14, 15). И апостол глаголет: «аще кто не любит Господа, проклят да будет» (1 Кор. 16, 22). Убо, не творяй заповеди Его, не любит Его: и не любяй Его, под клятвою есть. И како таковый иных может проклинати? Сия рцы ему: и аще пребудет в техжде, совести его ради, прокляни (яко) еретика.

Вопрос 709. Аще ли же не вем, яко есть еретик, егоже глаголет ми проклясти: что сотворю?

Ответ. Рцы ему: брате, аз, како мудрствует, о немже глаголеши ми, не вем: проклята убо, егоже не вем, мнится мне во осуждение. Сие же глаголю тебе: яко кроме веры оныя святых трех сот осминадесяти отцев иныя не вем. И иже вне сея мудрствует, вверже сам себе во анафему.

Вопрос 710. Аще будет гонение, что сотворю? Пребуду ли или отыду?

Ответ. Вопроси духовных отцев, и, якоже глаголют та, сотвори. И да не последуеши своему разсуждению, да не в неразумии беду приимеши.

Вопрос 711. И аще не обретаю отцев в час нужды, к нимже имам извещение, да вопрошу их о сем, что сотворю? Пребуду ли, да не явлюся предал веру, или отыду, бояся побеждения?

Ответ.

Стани на молитве, и помолися человеколюбцу Богу всем сердцем, глаголя: Владыко, помилуй мя благости ради Твоея, и да не попустиши мя заблудити от воли Твоея, ниже, да предаси мя предлежащему искушению в погибель. И сие сотвори до трех крат, якоже и Спас в час предания. И по сих аще видиши себе имуща усердие несумненно пребыти, и вся претерпети Божиею благодатию находящая лютая, даже и до самыя смерти, тогда пребуди. Аще ли же видиши боязнь в сердце твоем, отыди. И да не вознепщуеши в сем предавати веру: не истязует бо Бог, яже суть выше силы. Аще бо имея страх пребудеши: случается, не могущу стерпети наводимых скорбей и мук, предателю истины быти, и себе восприяти вечную муку.

Вопрос 712. Аще ли же нехотя впаду во искушение сие, что сотворю?

Ответ. Возверзи все свое попечение на человеколюбиваго Бога, глаголя: Владыко, благости ради Твоея, и молитв ради всех святых Твоих, не яко могий, поставих себе в сие, но не хотя сретох. Не остави убо мене предати святую веру.

Вопрос 713. Како должен есмь молити отцы о прощении грехов моих? Яко простите мя, или яко, испросите ми прощение? Егда же самаго Владыку молю, како должен есмь глаголати?

Ответ. Егда убо отшедших ко Богу молим, подобает глаголати: простите ми. Егда же еще с нами сущих: помолитеся о нас, да приимем прощение. Егда же Самаго Владыку молим, да глаголеши: помилуй мя, Владыко, святых ради Твоих мученик и ради святых отец: и прости ми, молитвами их, согрешения моя. Ибо и пророк глаголаше: «Авраама ради раба Твоего» (Дан. 3, 35). И Сам Господь: «защищу град сей Мене ради, и Давида ради раба Моего» (4 Цар. 19, 34).

Вопрос 714. Аще сежу с мирскими человеки, и приидет празднословие, пребуду ли или отыду?

Ответ. Аще не имаши нужды, отыди; аще ли же будет нужда, преложи ум твой на молитву твою, не осуждая онех, но свою немощь познавая.

Вопрос 715. Аще ли же любовни мне будут, повелеваеши ли, да преложу таковую беседу на ину потребнейшу?

Ответ. Аще веси, яко приемлют сладце слово Божие, рцы от жития святых отец, и преложи беседу на спасение души.

Вопрос 716. Добро ли есть, внегда беседовати с кем, призывати имя Божие?

Ответ. И внегда беседовати, и прежде беседы, и по беседе, и на всяко время, и на всяком месте, подобает призывати имя Божие: писано бо есть: «непрестанно молитеся» (1 Сол. 5, 17), тако бо упраздняется всяко искушение.

Вопрос 717. И како может кто непрестанно молитися?

Ответ. Егда кто о себе есть, должен пети, и усты и сердцем молитися. Аще ли же кто на торжищи будет с некиими, не подобает усты пети, но единым умом. Подобает же очи блюсти, парения ради помыслов и сетей вражиих.