Астрологический Аспектариум
Шрифт:
С другой стороны, если человек своей индивидуальностью, своими эмоциональными способностями, переживаниями выражает дух какого-либо архетипа, то он и его чувства получают дополнительное усиление, привлекают внимание людей, а затем сохраняются уже в качестве коллективного эмоционального опыта. Эту функцию Тома можно назвать корректирующей.
Однако здесь важно не забывать относительно какого уровня мы рассматриваем ось. Ведь Лилит и Тома поляризованы относительно одного уровня, а на следующем уровне происходит переполюсовка. Например, индивидуальная эмоциональная коррекция связана с Тома только на внутреннем уровне данной индивидуальности (т.е. Тома управляет целостностью психики, а Лилит – разными ее временными состояниями, масками, ролями). На социальном уровне наоборот: индивидуальное
Тома – это пассивная сторона эмоциональных отношений с миром, с людьми, с природой, с обществом, когда собственное «я» уступает власть надличным силам. Активность человека, связанная с включением Тома – это работа в качестве проводника каких-то внеличностных чувств и идей. Тома, будучи выделенной в карте, у одних людей дает особые формы религиозности, у других – культ природы, естества, первобытной слитности со всем живым.
У человека с выделенной Тома нет страха перед потерей своей индивидуальности, поэтому она часто встречается у сумасшедших и самоубийц. Сильная Тома может питать фанатические идеи, так как она дает человеку склонность находить эмоциональный комфорт, отождествляя себя с чем-то великим. Часто эти люди ощущают себя проводниками неких высших сил, их посланниками и служителями. Многие из них являются хранителями забытых религиозных традиций, возрожденных ими из древних культов. Сильная Тома делает человека зависимым от авторитетов, коллективов, собственных инстинктов. Она освобождает от сомнений.
Когда в карте сильно задействована вся ось, это создает особую динамику в эмоциональной жизни. Тома дает возможность ощущать пульс народа, времени, а Лилит – свою избранность, уникальность, возможность выразить себя. Никто так остро не чувствует свое одиночество, как люди с сильными Лилит и Тома. Им знаком диапазон чувств от экстаза полного слияния, растворения в чем-то до опьянения своей собственной персоной, когда удается особенно блестяще представить ее миру. Им знакомо и наслаждение отдаваться, и счастье владеть. Поэтому они обречены на почти постоянный стресс, никогда не достигая окончательного удовлетворения.
Для Тома не существует никакого противостояния индивидуальности и коллектива, человека и природы, человека и Бога. Существует лишь естественное подчинение, как рука подчиняется человеку, будучи частью его самого, так и человек подчинен тому, что выше его. На низком уровне человек Тома слишком хорошо знает, что у него есть благодетель. Вера для них не есть предмет дискуссии или рационализации. За веру можно бороться, погибнуть, даже убивать других, неверных, но проникать в святая святых каким-то выскочкам они не позволят. На высоком уровне – это действительно святые, отшельники, монахи.
Люди Тома склонны больше доверять своей совести, чем придуманным законам, своему чувству больше, чем размышлению. В крайнем варианте эти люди вообще отрицают цивилизацию, культуру, т.е. все, созданное человечеством. Но этот путь может вылиться даже в отрицание самого себя, своей души.
В Индии восходящий узел называют головой дракона, а нисходящий – хвостом. Согласно преданию, этот демон (асура) получил бессмертие, самовольно выпив чашу амриты. Но едва амрита дошла до его горла, Солнце и Луна заметили Раху в толпе богов, и донесли о нем Вишну. Разгневанный Вишну разрубил Раху на две части своим диском (чакрой), но так как демон, выпив африты стал бессмертным, его две половины не погибли, а вознеслись на небо. Иногда голова бессмертного и постоянно голодного дракона проглатывает Солнце или Луну, желая им отомстить, но надолго удержать их внутри себя не может, через некоторое время такая же история приключается с его хвостом. Голову дракона – Раху за ее захватнические тенденции астрологи Индии соотносили с принципом Юпитера, а хвост дракона, выполняющий функции усвоения, концентрации и выделения – с принципом Сатурна. Именно
На самом деле все несколько сложнее. По Раху человек стремится ко всему новому – переживаниям, контактам, знаниям, но если его жизнь становится реализацией принципа «не съем, так понадкусываю», то довольно скоро он столкнется по Кету с проблемой усвоения «огрызков». Так возникает то, что в эзотерических кругах принято называть кармой. Поэтому, при проработке Раху, особенно с дисгармоничными аспектами, необходимо руководствоваться следующей простой заповедью: не расширяй судьбы своей, не стремись брать на себя больше, чем на тебя возложено.
Приблизительно через каждые 18-19 лет лунные узлы возвращаются на свои прежние места в радиксе. Это дает нам возможность несколько раз в жизни глубоко осознать свои кармические задачи и позволяет свою карму смягчить или даже искупить как своим мышлением, поведением, действиями, своим отношением к друзьям и близким, к окружающему миру. В это время человек переживает очередной духовный кризис, ему дается очередная возможность освободиться от накопленного хлама, лишнего балласта.
Первый раз это происходит на 19-й год жизни, в этом возрасте человек часто впервые ставит перед собой вопрос «кем быть?». В следующий раз, такие возможности даются на 38-м году жизни, часто именно это время становится переломным моментом в судьбе творческих личностей, когда они вдруг ясно осознают все ошибки и последствия своих действий. В это время важно не просто раскаяние, а осознание, ведь процесс индивидуации требует от нас не самобичевания, а усвоения горьких уроков собственных ошибок. Такая возможность дается еще раз на 57-м, потом на 75-м и еще раз, а для многих в последний, на 95-м году жизни.
В эзотерической астрологии ось лунных узлов связывает наши прежние инкарнации с настоящей и будущей. Символом Кету является ваза, в емкости которой хранится и наша карма, накопленная в наших предыдущих жизнях и опыт, приобретенный в предыдущие годы нынешней жизни. Прошлый опыт всегда оказывает влияние на подсознание человека, поэтому, анализируя положение Кету и аспекты к нему можно выявить подсознательные стереотипы действий человека в той или иной ситуации. Другие люди, имеющие свои натальные планеты в соединении с Кету исследуемого человека могут восприниматься им как давние знакомые. Даже если локальный Меридиан какого-нибудь города аспектирует Кету, это может вызывать у этого человека ощущение, что он здесь уже был. Но стоит ли все списывать на прошлые жизни? Если человек был в похожей ситуации, это еще не означает, что ситуация должна повторяться полностью. Факторы, аспектирующие Кету как бы запрашивают подсознание «где я это мог видеть?» и оно с готовностью формирует ответ из фрагментов имеющегося в нем опыта.
Само расположение Раху в оппозиции к Кету подразумевает разрушение сформированных ранее стереотипов. По Раху часто происходят события, предлагающие человеку поискать новые решения или способы действий, он или находит или ошибается, создавая карму. Поэтому все действия, происходящие с участием Раху, кроме новых возможностей создают и весьма значительные последствия свободного выбора. Если приобретенный опыт полностью соответствует условиям окружающей среды, то человек совершенно бессознательно делает правильный выбор, даже не заметив этого. В этом случае Кету становится весьма благоприятным показателем, по которому приходят результаты часто в виде неожиданных подарков, находок, удачных знакомств.
Раху в конъюнкции с планетами или элементами гороскопа указывает на необходимую программу эволюции данного воплощения, на те качества или принципы, которые человек должен усвоить в обязательном порядке. Кету в соединении с планетой или элементом карты часто символизирует принцип, который был хорошо усвоен в прошлых воплощениях, а теперь он отшлифовывается до совершенства. Но это никоим образом не дает повод к тому, чтобы строить всю свою жизнь только вокруг данного принципа, скорее наоборот, данный принцип должен быть гармонично связан со всеми остальными проявлениями жизни.