Астрология трансформации личности. Кармическая астрология и методика коррекции гороскопа

Дараган Константин

Дисгармоничный Меркурий проявляется в интеллек­туальной нерешительности, когда необходимо выбрать между почти равнозначными "за" и "против". Такой чело­век склонен решать проблемы силой или случайностью, но не здравым смыслом. Любовь к пустым слухам и сплетням, неумное любопытство, привычка к вранью (или воровству), болтливость — все это также призна­ки того, что Меркурий нуждается в качественной кор­рекции. Гармоничный Меркурий дает любознатель­ность, но целенаправленную, избирательную. Это и цеп­кая память, ловкость мышления и тела, рассудитель­ность и бесстрастность в принятии интеллектуальных решений.

Если Меркурий — это мысли и мнения, то Юпитер — это более глубокий уровень, это убеждения и верова­ния. Юпитер прямо связан с тем, во что мы верим. Жиз­ненная установка типа "Я — сила!" характерна для этой планеты. Однако если Солнце или Марс при этом опира­ются только на свои способности или

таланты, то Юпитер опирается на нечто большее, чем сам человек. Основой для самоуважения и самореализации может быть автори­тет престижных вещей или престижной профессии, авто­ритет наших религиозных и мировоззренческих установок, авторитет нашей образованности или принадлежности к определенной социальной группе. Такой фундамент часто очень неустойчив, и человек с гармоничным Юпитером отчетливо это понимает. Не случайно, что в традицион­ной астрологии Юпитер связывают с оловом. Олово — легкоплавкий материал, у него очень узкий температур­ный диапазон. Чуть становится "горячее" в обществе — и олово, как и юпитерианские ценности, плавится и теряет форму. Чуть становится "холоднее" — и олово рассыпа­ется в порошок. Юпитер ведет себя схожим образом. Эта планета эффективна в стабильных условиях, без экстре­мальных перепадов. Потому, развивая ее кармический опыт, есть смысл акцентироваться на таких хрупких, но приятных вещах, как идея изобилия, слава и известность. Поэтому прорабатывать его в изоляции от других людей достаточно сложно.

Человек с гармоничным и сильным Юпитером имеет широту мышления и не страдает суевериями, он неподат­лив к расхожим мнениям. Это всегда личность, кото­рая, кроме материальных, имеет и духовные интересы. Пока мы не верим в себя, пока не умеем устроить свою социальную жизнь должным образом, пока живем чу­жими лозунгами и правилами — до тех пор Юпитер не проработан.

Дисгармоничный Юпитер проявляется в непомерной гордыне и в хвастовстве, в лицемерии и политике "двой­ных стандартов". Примечательная его черта — расточи­тельность и азартность, неумение соизмерять то, что нуж­но, с тем, чего хочется. Такие люди обычно совмещают несколько негативных черт Юпитера в одну. К примеру, человек тратит огромные средства на свои развлечения или на свой престиж, при этом жадничает на копеечную помощь для близких и любимых людей и находит себе замечательные оправдания. Дисгармоничный Юпитер также не имеет способности отличать фальшивые ценно­сти от подлинных — покупает то, что покупают все как "крутое" и престижное, верит в то, во что верит большин­ство окружающих. Гармоничный Юпитер дает импозант­ность и респектабельность даже при небольшой силе в гороскопе. Он дает устойчивую внутреннюю систему цен­ностей и приоритетов, которая мало меняется в зависи­мости от внешней конъюнктуры. Юпитер более чем ка­кая-либо другая планета связан с совестью, с ее соци­альным пластом. Такой человек не изменяет себе в смыс­ле убеждений — они у него не изменяются каждый раз, когда меняется обстановка кругом, а лишь расширяются и дополняются. Сильный и гармоничный Юпитер дает высочайший авторитет среди людей, причем, без замет­ных усилий к этому со стороны самого человека. К таким людям тянутся за советом, они внушают доверие и ува­жение.

Сатурн — это особая планета в кармической тема­тике. Сатурн — последняя планета септенера, последняя, видимая невооруженным глазом. Он отделяет внутрен­ние планеты от планет коллективного бессознательного. Сатурн — это и граница, и дверь. Именно поэтому с ней связан страх как естественная реакция перед всем неиз­вестным или чуждым. Во многих духовных традициях отмечается этот момент — страх это то, что необходимо преодолеть для открытия глубинных возможностей нашего существа. Это то, что, как адские собаки на воротах, не пускает исследователя дальше к планетам коллективно­го бессознательного. И если преодолеть в себе страх, принять его (но не сдаться ему), то только тогда откры­вается путь в глубины нашего "Я", к нашим надличност­ным силам.

Другой аспект проработки Сатурна — принять ситу­ацию, в которой родился и живешь. Примирение с дей­ствительностью — это как раз то, что обычно и не нра­вится людям. Именно поэтому Сатурн воспринимается как "вредитель", именно поэтому невозможно добиться хоть сколько-нибудь устойчивых изменений в собственной кар­ме, если не принять себя как есть, без осуждения и огор­чения. Принять как факт, который станет основой для совершенствования. Сатурн ставит перед человеком цель и дает возможность ее достичь, продвигаясь мед­ленно и целенаправленно. Но здесь путь зачастую ста­новится важнее результата, и для успешной проработки этой планеты очень важно освоить базовый навык, ко­торый известен в традиции под разными именами и на­званиями. Речь идет об уже упоминавшейся

так назы­ваемой "кшатрийской этике незаинтересованного действия". Особое развитие этот принцип получил в Карма-Йоге, но он же используется практически во всех школах индо-буддистского мистицизма. Тот же стереотип поведения, тот же стереотип отношения к себе и к жизни описан под названием безупречность у Кастанеды, упо­минается в даосизме и конфуцианстве (например, у Чжу­ан-цзы), есть он и у многих других авторов, даже в евро­пейской экзистенциальной философии. Речь идет о вы­полнении действия наилучшим возможным образом ради самого действия, а не ради результатов. Тогда не будет разочарований, не будет обманутых ожиданий и бо­лезненных поражений. Если мы действуем ради самого действия — мы изживаем накопленную карму, но не со­здаем новую.

Для Сатурна сказанное выше особенно актуально, так как дисгармоничный Сатурн разрушает устоявшиеся свя­зи, дает одиночество и лишения, бедность или нехватку жизненных благ, отсутствие успеха. Реагируя на эти ис­пытания страданием, мы усиливаем Сатурн! Поэтому глу­бокой, серьезнейшей ошибкой будет считать, что "стра­дания очищают душу". Страдания опустошают душу, за­кабаляют ее в замкнутый цикл страданий, если не изме­нить к ним отношение. Сатурн любит тех, кто стойко пе­реносит испытания, не жалуется и умеет справляться с жизненными трудностями. Достичь этого возможно, толь­ко полностью (или хотя бы частично) отказавшись от эго­изма и себялюбия. Иначе интенсивность страданий ста­нет по-настоящему невыносимой. Потеряв же свое бес­ценное Эго, человек делает колоссальное открытие — он становится стойким по отношению к ударам Сатурна, а впоследствии, со временем, и свободным от них. То, что раньше причиняло боль и мучения, теперь воспринимает­ся совершенно иначе. Любой человек, которого Сатурн хотя бы раз в жизни доводил до этой крайней черты стра­даний, знает внезапное чувство освобождения. И вроде бы все то же самое — и те же проблемы, и те же люди, но отношение к ним меняется. И как бы сами собой откры­ваются возможности, которые были просто не видны из-за застилавших глаза слез.

Одна из ключевых тем Сатурна — принятие Судьбы. Судьба всех нас, живущих, связана со старением и смер­тью. Для многих людей это настолько болезненная тема, что они попросту вытесняют ее в подсознание. Отказ от признания очевидных вещей — это фактический отказ от проработки своего Сатурна. Вместо этого объективный ход времени должен стать для нас не пугалом, а сильным мотиватором к деятельности, тем самым фактором, который позволяет отделять главное в нашей жизни от вто­ростепенного. Те, кто читал и понял Кастанеду, узнают здесь концепцию "смерти как советчика".

Дисгармоничный Сатурн проявляется как подозри­тельность и скупость, желание всегда ограничиваться минимумом (так называемая "психология нищеты"). Ха­рактерен пессимизм и фатализм, покорность судьбе, пре­дельный консерватизм по причине боязни перемен, игно­рирование всего, что выходит за рамки повседневных за­бот о выживании и благополучии. Такой человек глух к духовному и абстрактному, а зачастую еще и невежестве­нен. Внешне это проявляется как мрачность, нелюдимость, озлобленность, брюзжание. Такие люди никому и ни в чем не верят и не доверяют. Часто это реализуется в наклон­ностях к бытовому деспотизму, в неспособности терпеть противоречия или возражения, исходящие от других. Если такой человек имеет власть, то превращается в тирана.

Проработанный или гармоничный Сатурн проявится как целенаправленность и целеустремленность, как тру­долюбие и сдержанность (но не замкнутость). Характер­на реалистичная жизненная позиция, опирающаяся на опыт и здравый смысл. Сильный Сатурн при таком качестве дает человека, внутренне самостоятельного и независи­мого с четкой жизненной позицией. Это ярко выраженный индивидуалист, с развитым философским подходом ко всему. В отличие от проблемного Сатурна, гармоничный искренне интересуется причинами событий и явлений и, со временем, обретает искусство понимания и противо­стояния судьбе.

Проработка высших планет — особый вопрос. Я знаком с астрологами, которые категорически не допускают даже мысли о том, что проявления высших планет возмож­но корректировать. Кроме того, бывают и вовсе фаталисты, для которых даже тема этой книги будет просто непонятна. Есть, однако, и такие, которые идут на "компромисс": да, высшие планеты можно прорабатывать, но это займет ог­ромные промежутки времени, сравнимые с циклом планет. К примеру, для Плутона — порядка двух с половиной столе­тий. Иными словами — не за одну жизнь. И то, и другое — подход, стоящий не на опыте и эксперименте, а на отстра­ненном теоретизировании или, того хуже — на невежестве.