Атанасы
Шрифт:
А что если это сделал не Архимаг и не другой архимаг, но целый сонм магов? Что тогда можно ожидать, если не Хаос, в сравнении с которым любой Апокалипсис покажется райскими кущами? Нет! Уж лучше один космический маг, а дальше…
Айнес Тагес, всё ещё держа наполовину опусташённый стакан, держась левой рукой за парапет, вдруг осознал, что никаких дальше он не может видеть. Ни одного, ни многих этих дальше просто нет и ещё раз НЕТ! Будущее абсолютно неопределённо. Даже выявленная тенденция развития событий ничего не определяла, но напротив – снедало само себя. И ужас с новой силой нахлынул на него. Тёмные волосы поседели, а тридцатилетний возраст сменился на шестидесятилетний.
__________________
^1СУТРАТМАН – бессмертное Эго, Индивидуальность, которая воплощается в людях жизнь за жизнью, помнящая все свои рождения и смерти, то есть
^2АВТОМАТОН – бог или божество случая, случайности, совпадения.
^3КАУЗАЛЬНЫЙ – причинно-следственный.
ТИХА – божество случая (случайности); символизирует изменчивость (непостоянность) мира, его неустойчивость и случайность любого факта личной и общественной жизни. Богиня противопоставляется детерминированности судьбе, року (или/и мойрам).
ДУБЛЬ-ЭЙДОЛОН или ЭЙДОЛОН – здесь: единичный элемент Сутратман или Архея в физическом воплощении; его, Архея, психический единичный дубликат (дубль) в фиксированном моменте времени Вселенской Истории.
АРХЕЙ-1 – здесь: собственно Айнес Тагес. "Ядро" и физическое воплощение Сутратман, рассеянного по времени и пространству у некоторых магов (индивидуальностях), достигших особых сил, могущества и власти. Индивидуальность, Личность.
МОЙРЫ – три богини-сестры, богини судьбы, судеб.
ХРОНОС – бог или божество времени.
ЛАХЕСИС – мойра и богиня, распорядительница судьбы, судеб.
^1АТРОПОС – мойра и богиня, в назначенный час обрезает жизненную нить (не Сутратман), прекращая судьбу и/или жизнь.
^1^1ФИЛИСТЕР – человек с узким обывательским кругозором и ханжеским поведением.
^1^2ЯНУС – здесь: "двуликий Янус" – лицемерный, коварный, лукавый и очень хитрый человек. Ранее: божество дверей, входа и выхода, затем – всякого начала (изображался с двумя лицами: одно обращено в прошлое, другое – в будущее).
^1^3ДЭЙМОНЫ – младшие планетарные духи-боги, личные ангелы-покровители людей или человеческого рода.
^1ПИТРИ – мелкие планетарные духи, называемые также чертями, иногда элементалами или отождествляются с последними.
^1ТЕУРГ – богопоклонник и адепт того или иного Бога, верный Ему почитатель и последователь тайной Божественной Мистерии; мистик.
^1ФЕТИШИЗМ – направление и дисциплина в магическом искусстве, ориентированное на неодушевлённые предметы, выявляющая их сакральные экзистенции, энергии, нумены или агенты и тому подобное в таких разделах как – литология, некромантия, теопея, теургия, ликантропия и другие дисциплины.
^1ТРОЛЛИ – полуорганические, полунеорганические фетишизматические существа, способные возрождаться самостоятельно от эгрегориальных (во втором значении) эманаций в сочетании с другими псиволнами умерших. Их также могут создавать некроманты для охраны кладбищ, склепов и других территорий. Различаются меж собой ареалом обитания; отсюда разница в субстанциональной консистенции.
^1ЗОМБИ – восставшее физическое тело человека из могилы, процесс разложения которого или весьма очень замедлен, или тело под влиянием естественных либо мистических или некромантских чар мумифицировалось.
^1ГОЛЕМЫ – тип или род неодушевлённых созданий, состоящих из дерева, магмы, льда, камня и других твёрдых веществ, наделённых способностью движения и речью, выполняющих охранные или какие грубые рабочии функции.
^2МЕЙСТЕР – чин и звание магистров, выражающее их мастерство в магической специализации (сфере).
^2^1САТАНАИЛ – враг, противник, спорщик, оппонент.
__________________
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ГОСТЬ
«Волшебники, маги, волхвы, чародеи, экстрасенсы, ворожеи… Тьфу ты! Чёрт бы их всех побрал! вместе с их способностями да возможностями! – ругался, моя голову, Корт, тем самым собираясь по своим делам. – Но эти могущие выскочки, особенно мелкие, как клевреты^1 и креатуры^2, подобны рабам. Рабы своего мнимого могущества, но не силы, а идефикса^3, не способные побороть своё такое маниакальное эго. Их наличие известно всем, но мало кто о них говорит. Да и зачем? Какой смысл? Есть они или нет, какая разница? Даже Коммунистические и Социалистические Миры о них достаточно знают, хотя и пытаются отрицать существование подлинной магии своей демагогией да идеологией, сводя её сугубо, грубо говоря, к механике, физике и химии. Но эти Ворожеи да Спиритисты были, есть и будут. Они были и будут рабами своей жалкой силы, потому что иные. Высшие государственные власти не позволят им быть свободными, не позволят пользоваться
Для всех них, и вербальных политиков, и остальных магов, всё человечество лишь некоторое средство власти и силы. Человечество для них не больше, чем пешки в шахматной игре, а то и в шашках, в которой одна лишь временно выше других – дамка, но которой уготовано жертвенное место. И люди идут на овцезаклание, не имея об этом ни малейшего представления, и нужно быть "оленем", чтобы для таковых стать "бараном": не бросайте бисер свиньям! – вот вековая мудрость!
Этих мелких магикообразных выскочек ничто не волнует, кроме собственного эго. И мало кто из таковых постарается для кого бы то ни было, разве что в собственных интересах. И даже если человечество идёт путём самоуничтожения, то и это широко используют сугубо в своих тщеславно-коварных целях. Они очень эгоцентричны. Молчаливы, скрытны, безразличны ко всем, хладнокровны, можно сказать, бесчувственны и апатичны. Любят они, когда перед ними пресмыкаются, тем или иным образом поклоняются, но всё же не любят находиться в центре внимания, ибо не любят они человеческого общества, презирают его. И будут они во все века терзать и мучить исподтишка человеческий род, чтобы никто не узнал. Никто и никогда не сможет предугадать шаг мага, его мысли или помыслы, поскольку их разум не тот, что у простого смертного человека.
Эти маги именно те чёртовы создания, которые включают в себе полноту логики противоречий, доходящей до совершенной банальности и абсурдности. Они не те создания что созерцают природу вещей и бытие метафизически философски; они не те, что созерцают природу вещей и бытие диалектически умозрительно; но те создания, что практически осуществляют вселенскую логику противоречий, проявляя себя то так, то эдак. Будто потерянные, рассеянные, словно нерешительные, неуверенные и слабые. Но на деле оказывается, они прекрасно сознают, где и в чём находятся, где их место по собственному или же не по собственному, но роковому или фатальному желанию. И вдруг они становятся решительными и уверенными, и сильными. Они все, от жалких клевретов с креатурами до истинных адептов, дивергентны в самих себе, в жизни и по жизни, потому что, кроме самых низших магов, находятся, так сказать, между жизнью и смертью, и стезя их коварна. Много более коварна, нежели они сами. Всякого из них гложет зависть перед простыми смертными, перед их простой и скромной жизнью, хотя они никогда не признаются в этом, вопреки своим великим и сокровенным знаниям, от которых они несчастны и одиноки. Очень одиноки. И очень, как это ни парадоксально, бояться, а подчас и в ужасе перед простыми смертными. Да, они могущественны, но не совершенны; их способности велики, но ничтожны и жалки в проявлении.
О маги! До чего же вы сильны и жалки! Вы заслуживаете жалости больше, нежели презрения, страха, ненависти, почитания и поклонения. Впрочем, вы также заслуживаете и уважения за то, что обладаете какой-то силой, способностью, превосходящей, можно подумать, саму природу. Но природа слишком велика и глубока, она слишком обширна и слишком многообразна даже для Великих Магистров, чтобы смочь её всю постичь, не говоря уж о том, чтобы её превзойти. Для того и другого она сверх сложна. И очень ошибаются те, кто думает иначе. Думают, что её возможно и можно превзойти, что можно и возможно её покорить. Нет и тысячу раз нет! Подобным образом мыслить, значит заведомо не получить от бытия никаких магических сил, а для какого-нибудь прозелита это значит достичь ничтожных сил в начале пути и абсолютную потерю всего в конце пути, если ещё не раньше. Но истинные адепты прекрасно знают, что, покоряя какой-либо элемент природы, за это приходиться платить свою цену, приносить жертву, которая есть часть себя, своей сущности или своего собственного существа. И потому они скрытны и молчаливы, обособлены и одиноки, безрассудны порой и гениально парадоксальны. И остаётся их только жалеть, чего они очень ненавидят. Маги…».