Атлантида и Древняя Русь
Шрифт:
За Геракловыми Столбами
Вернёмся к рассказу Платона.
Платон помещает Атлантиду в Атлантическом океане к западу от Геракловых Столпов (Гибралтара). Он же говорит, что владения Атлантиды распространялись на Ливию (т. е. Африку) вплоть до границ Египта, а также на Европу вплоть до Тиррении, т. е. до земель этрусков.
Потому Атлантиду либо её колонии вначале искали в Атлантическом океане. Искали, и находили её в Африке, в Америке, в Антарктиде.
А потом, вспомнив, что Платон говорил о том, что Атлантида граничила с Грецией и Египтом, стали искать её по всему Средиземноморью, а также и на побережье Чёрного моря.
Да и сами Геракловы Столпы не всегда соотносили с
Геракл Алъцис в морском проливе. Герб г. Вилъна
Греческие историки считали, что мифы о Геракле происходят из двух источников и рассказывают о двух разных героях: о Геракле Микенском и Геракле Египетском. Возможно, Геракл, о котором могли говорить египетские жрецы Солону, – это племенной египетский бог. Значит, нельзя быть уверенными в том, что в Египте VI века до н. э. под Геракловыми Столпами подразумевали то же, что имел в виду Платон в III в. до н. э., а именно Гибралтарский пролив.
В связи с гипотезой о финикийском местонахождении Геракловых Столпов нового рассмотрения заслуживает гипотеза о тождественности Атлантиды и минойского государства на острове Крит, погибшего во II тыс. до н. э. после извержения вулкана Санторин в Эгейском море. Эта гипотеза, наряду с гипотезой об атлантическом местонахождении Атлантиды, ныне имеет большое количество приверженцев.
Атлантида и Крит
Извержение Санторина – самая крупная из подобных катастроф исторического времени. Полагают, что она повлияла на историю Средиземноморья и отразилась в греческих мифах, в библейском рассказе о «казнях египетских» и даже в легенде о гибели Атлантиды.
Несколько островов святой Ирины (Санторин), принадлежащих к Кикладскому архипелагу, лежат в Эгейском море между Критом и Пелопоннесом. Они обрамляют грандиозный подводный кратер вулкана, имеющий глубину в несколько сотен метров. Острова Санторина образовались после вулканических извержений. О происхождении самого крупного острова – Фера – повествует предание из цикла легенд об аргонавтах.
Когда аргонавты плыли из Крита в Грецию, герой Эвфем кинул в море комок волшебной земли, подаренный ему богом Тритоном. Из этого комка образовался остров, которому аргонавты дали имя Каллиста (потомки Эвфема назвали его Ферой). Возможно, в этом мифе сохранилось воспоминание об извержении Санторина середины II тыс. до н. э. Правда, сам остров Фера древнее, и та катастрофа лишь изменила очертания его берегов.
Другие острова Санторина образовались позднее и тоже после извержений. Страбон, античный географ (I в.), сообщил, что в 196 г. до н. э. в Эгейском море произошло извержение вулкана, которое привело к рождению острова «Палайя Каумени» – «Древний горевший». Микра Каумени и Неа Каумени образовались, соответственно, в 1573 и 1707 гг.
Но самое крупное извержение было около 1400 г. до н. э. Взрыв исполинской силы потряс Эгейское море. Остров, на котором прежде находился вулкан, взлетел в воздух и превратился в пыль. Погибла цивилизация этого острова. Огромная волна прокатилась по всему Средиземноморью, вызвав многочисленные наводнения.
В наше время большинство исследователей согласны с тем, что извержение Санторина может истолковать некоторые легенды. Например, библейский рассказ о «казнях египетских». Выпадением токсичного пепла можно объяснить
Правда, нет ни одного другого свидетельства о сём бедствии, кроме текста Священного Писания. Молчат надписи египетских царей. Одно можно сказать с уверенностью: ни один фараон не погибал так, как это описано в Библии. Тогда, в середине II тыс. до н. э., обширные территории Передней Азии, в том числе Палестина, были под властью египетских фараонов. Катастрофа приходится на годы правления знаменитого фараона-реформатора Аменхотепа IV Эхнатона (1424–1388 гг. до н. э.) и царицы Нефертити. Естественно, в сохранившихся документах того времени нет упоминания об исходе евреев и Моисее.
События, послужившие материалом для библейского рассказа, были слишком незначительны, чтобы удостоиться упоминания. Лишь в надписи на стеле в Карнаке времён Тутанхамона (1354–1345 гг. до н. э.), наследника Эхнатона, говорится о неких неудачных походах войск Эхнатона на границах Палестины: «Была страна в упадке. Отвернулись боги от этой страны. Если посылали войско в Палестину, чтобы расширить границы Египта, то не выпадал ему на долю какой-либо успех».
Позднее Палестина была ослаблена длительными войнами, вторжением «народов моря», а в XII–XIII вв. попала под власть иудеев. К этому времени относится и первое упоминание о государстве Израиль в надписи за 1243 год до н. э фараона Мернепта, сына Рамсеса П. Так что книга «Исход» рассказывает о событиях, значительно разнесенных по времени. Если «казни египетские» происходили около 1400 г. до н. э., то странствование иудеев по пустыне продолжалось не 40, а более 100 лет, в течение которых шла борьба между древней религией и новой верой.
Эхнатон поклоняется Солнцу
Вполне возможно, что сама идея реформирования веры относится к периоду реформ Эхнатона. Культ Золотого Тельца, с которым боролся Моисей, напоминает культ тельца-Амона, с которым боролся Эхнатон. Моисей-реформатор – египтянин (имя его обычно переводят с египетского как «сын», «рожденный»). А значит, его реформа порождена религиозным брожением в Египте того времени.
Впрочем, имеется и иное толкование тех событий. Согласно ведической традиции, иудеи просочились на землю Палестины и смешались с хиберами («благими ариями») и «народами моря», которые покорили эту землю незадолго до этого. Сам же Моисей был не египтянином, а одним из вождей ариев-хиберов (соответственно, его имя переводится «мудрый»), а потом предания хиберов и иудеев соединились.
И в образе Моисея слились предания о неком неизвестном вожде иудеев (Аврааме?) и вожде хиберов, известном также Ведам, где он именуется родовичем Мосем.