Атлантида и Древняя Русь
Шрифт:
Зодиакальное блюдо из храма Ретры
Легенды о Святогоре и Пленке относятся ко временам эпохи Девы, то есть к XI–XII тыс. до н. э.
Святовит-Святогор был столь же древним царём, как и сам Творец Мира, первый Лик Триглава – Сварог. Святовит хранил Стожар – ось, вокруг коей вращается Небо – Колесо Сварога.
Стожарами
Святогор жил в Святых горах (Анталийские горы и Кавказские горы близ Арарата, именно по сим горам проезжает Святогор в Русских былинах). Об отождествлении Святогора с Атлантом уже достаточно было сказано нами выше.
Сам Атлант-Святогор только раз был в Западной Атлантиде, а супруга его Плейона (Плеяна, Пленка) была царицей сей земли.
Звёздная мудрость Атлантиды, которую привезла с собой Плеяна, соединилась с северной звёздной мудростью в царстве Святогора, то есть в Восточной Атлантиде, в Святых горах.
И тогда Святогор и Плеяна узнали законы Неба, как движется Земля, Солнце и звёзды. Потому в «Книге Велеса» (Прославление Триглава: 9) сказано, что Святовит-Святогор «Землю, Солнце и звёзды держал, Свет укреплял».
Согласно «Книге Коляды», Святогор первым из земных царей поднялся к трону Всевышнего. Всевышний дал ему силу, с коей не сравнима сила сыновей Сварога – Творца нашего мира. Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы Камня Алатыря.
Потом бог Велес, бывший Третьим Ликом Бога ранее Святовита, принёс ему сей Камень. Святогор пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору. Дух его стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава. Он стал святым Светом, оберегающим нас от Тьмы и Нави. Он стал Святовитом.
По «Книге Велеса» Святовит – суть Третий Лик Триглава – так древние славяне именовали Троицу. Святовит «восстал богом Прави и Яви» («Книга Велеса» Тригл:7), то есть Святовит стал богом Яви, явленного мира, и Небесного Закона (Прави, коя управляет Мирозданием), когда познал звёздную мудрость.
Славяне и греки почитали Святовита-Святогора первым астрологом, составившим звёздную карту, он же составил и первую карту земли. И в этом мнении славяне следовали древним грекам.
Обращение Святогора в гору в славянских легендах связано с тем, что Святогор не смог поднять камень Велеса. С этим же камнем связывают и легенды о потопе. Когда по камню Велеса ударил перуном побратим Святогора бог Ильм, из камня хлынули воды, затопившие всю Землю.
В тех водах погибло Поморское царство (Атлантида). Спасся только сын Деваны Ван, а также его жена Меря Святогоровна и их сын Садко. Садко построил корабль, на котором семейство Вана избежало гибели в водах Всемирного потопа.
Потом от Вана (он же у славян Янош, у арабов Нух, а в Библии – Ной), произошли многие народы и, прежде всего, ваны-венеды. От Мери дочери
Астрологическое знание славяне-венеды унаследовали от прародителя Вана, а тот по легенде владел самой Вещёрской книгой, созданной Святогором. Об этом и повествует славянский миф о том, как Ван сватался к дочери Святогора, обладавшего Вещёрской книгой.
Легенда о сватовстве к дочери бога, владеющего волшебной предсказательной книгой, есть у многих европейских народов. Можно вспомнить греческую легенду о сватовстве смертного царя Сизифа (деда мореплавателя Одиссея) к Плеяде Меропе, дочери Атланта и Плейоны.
Сходную сказку, в коей некий простолюдин с помощью волшебной птицы обманывает царя, имеющего Вещую книгу, а потом женится на его дочери, знают чуть не все народы Европы и Азии и даже Америки. О прародительнице народа Мари Эл, дочери бога неба Эла, на которой женился смертный, и ныне рассказывают марийцы-язычники.
Но лучше всего текст этого мифа сберегли славяне. На Руси сохранился миф в виде древней песни, а другие народы Европы (даже греки) дают лишь краткий пересказ или прозаическое переложение.
Речь идёт о единственной записи былины «Ванька Удовкин сын». Этот случай исключительный, обычно былины известны в десятках, а то и сотнях записей. Сей текст в 1860 г. был записан у сказителя Никифора Прохорова на реке Онеге собирателем былин П.Н. Рыбниковым.
Существует также бесчисленное множество прозаических пересказов сего сюжета. Например, изданные А. Н. Афанасьевым сказки: «Елена Премудрая», «Ванюша», «Царь-чернокнижник», «Про Царя Вещёра». Известно 32 передачи этого сюжета в записях собирателей русских сказок.
И несчётное множество записей того же сюжета у иных европейских народов, есть и американские фольклорные записи, что также подтверждает атлантический исток сего мифа (см., например, пояснения О. Б. Алексеева в книге «Русские народные сказки». М., 1987).
Полностью был мною восстановлен текст древней песни о Святогоре, Мере и Ване в «Звёздной Книге Коляды».
Согласно славянским преданиям, сама «Вещёрская книга» была уничтожена Святогором-Святовитом, но какая-то копия её была спасена Ваном и Садко (библейским Ноем и вавилонским Зиу-Судрой) во время Потопа, она была взята на ковчег.
Так древнее астрологическое знание было унаследовано внуками Вана и Садко. Оно хранилось славянскими волхвами и вавилонскими жрецами (гиперборейский и вавилонский исток имеет и современная европейская астрология). Конечно, какие-то опасные разделы сей книги были уничтожены в глубокой древности. Но, тем не менее, традиция, восходящая к самой «Вещёрской книге», или «Книге Святовита», была продолжена.
Суть древней «Вещёрской книги» книги ясна. Она заключала звёздное знание, астрологические пояснения к «Книге Коляды», «Книге Велеса» и иным, способы предсказаний и сами предсказания.