Атлантида второго пришествия

Пилипенко Сергей Викторович

Это необходимое условие содержания анатомической сферы окружения Земли и решение нашего дальнейшего жизнеучастия в ней же.

Дяя большей убедительности могу привести некоторые примеры.

Возросшие формы гепатита, гриппа и других вирусных инфекций, а также состояние ракообразных опухолей и непосредственно иммунодефицит, то есть "спид", являются самыми реальными доказательствами существования того, что вы прочитали.

Занесение же нового космического улитарного соединения способно возродить вирус неизвестного происхождения,

который поглотит одновременно все, ибо его нельзя будет узнать и определить, как какое-то состояние. Это самое страшное, когда есть все, но нельзя помочь ничем.

И вдвойне страшнее, когда это поглощает все и вся, оставляя после себя одну мертвую зoну.

Хотелось бы, чтобы до такого мы не дошли. А для этого нужны знания.

Настоящие, а не придуманные во благо кому-то в виде простой публичной болтовни. Но любые знания не достаются просто так и требуют основополагающей ежедневной отдачи какого-либо вида труда и плюс ко всему личной убежденности в правоте действий и поддержки того же от остальных.

Вот, практически, все основные понятия общего экологического определения.

Правда, мы еще не затронули вопрос о изменении среды в случае исчезновения отдельных видов животного существования. А потому, задержимся в этой главе еще на несколько минут.

Итак, вы уже знаете, что каждый вид располагает своим изотоксичным зарядом излучения. В общем целом мы разделяем среду по своим компонентам ее общего содержания.

Так вот, виды отдельного существования способны изопропеллировать среду, то есть возвращать ей утраченное от такого расщепления состояние.

Их много по своему количественному составу относительно самих видов. Но в то же время, само поголовье значительно спадает и это наносит среде непосредственный урон, так как она менее восстанавливается, что сказывается на всех видах существования.

То же относится и к отдельным видам растений. Правда, их излучение имеет несколько иное содержание и об этом будет оговорено в других подобных произведениях.

Здесь же хочется еще сказать следующее. Всякое извлечение из среды состояния непосредственного объекта излучения незамедлительно сказывается на самой среде. Естественный отбор составляет самый минимальный процент этого содержания.

Значительное увеличение или плотность единиц видов - это разовое явление и подлежит разбору самой среды поголовья.

Решительную роль играет значительное снижение или исчезновение вида, ибо каждый имеет свое численное выражение или уровень молекулярной взаимосвязи.

Общее экологическое бедствие - это отсутсвие защиты окружающей среды от посягательства всех ранее указанных факторов ее разрушения, включая и частно-личный.

Решение сохранения среды является решительным выражением желания продлить форму любой жизни на Земле и составить единую экологическую систему времени совместного проживания.

Глава 6

Реоспирация

Во

всех предыдущих главах мы совместно пытались разобраться в некоторых основополагающих процессах, происходящих на нашей планете и непосредственно с нами самими.

Наступила пора поговорить и о более материальном на сегодняшний день. О нашем материальном благе и выражении своего внутреннего мировоззрения в повсеместной среде общения.

Возможно, это кому-то покажется странным, что в подобном произведении звучит и такое, но куда денешься от него, если непосредственно в нем же состоишь и пытаешься что-то выразить.

Начнем с самого злободневного: нашего мизерного заработка и слабого присутствия каких-либо материальных благ.

Кто непосредственно или тайно виновен в настоящем сегодняшнем положении?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо окунуться в то же прошлое и сопоставить с уже реальным.

Рассмотрим несколько аспектов существующей дилеммы времени.

Вначале обратимся к первоисточнику, то есть тому самому фотонному составу электромагнитного излучения, которое присутствует повсеместно и повсюду. Попробуем определить время нашего несостоятельного здравоучастия относительно отдельных величин самой истории развития.

Как известно, в состав истинных христиан наше самостоятельное племя не входило. И приняли мы это течение уже гораздо позже.

Практически, после всех.

Что это?

Бездорожье, слабые познания в области приложения души или обычная человеческая глупость в ожидании подобного чуда среди своего народа?

Наверное, все это совместно. Говоря проще, это обычный инфантильный эгоизм, к тому же, вперемешку с личной тяготой к свободному присвоению чьего-то труда и повсеместного безделья.

Не надо оскорбляться за такие слова, ибо в большей части, они подтверждают то, что сейчас мы видим реально. Потому, наберитесь терпения и прочтите уж до конца то, что я хочу вам сказать.

Так вот, христианство, как самая первая форма обретения человеческой души, у нас сразу не пошло.

Были насильственные смерти, наказания, изгнания и прочее-прочее подобное.

Кто виной тому?

Не обдуманный до конца поступок князя или такое же действие со стороны других?

Наверное, скорее всего, второе, ибо все же здравый смысл подсказывал владыке, что это нужно для всех, а не только для него самого лично.

Другое дело, насаждалось все силой, но ведь если бы этого тогда не случилось, то, возможно, и до сих пор наш народ слыл язычником.

Как оказалось в дальнейшем, князь был совершенно прав.

Русские души обрели какую-то часть нравственности и выражения своего внутреннего состояния в отдельных культурных coopужениях.