Аватары Шамбалы
Шрифт:
Установлению постоянного сознательного общения с Учителями способствовали не только озарения, пророческие сны и видения, отражавшиеся в художественном и литературном творчестве Н. К. Рериха, но и непосредственные встречи Рерихов с их духовными Руководителями. Эти встречи происходили как на Тонком, так и на земном плане бытия. В письме одной из своих корреспонденток Е. И. Рерих писала:
«Если скажу — мы видели Великих Учителей не только в Их тонком теле, но и в физическом — то поверите ли мне? Если скажу, что храним переданные нам священные предметы, которые по древнейшим преданиям появляются, как символы и вехи, у преддверия новой эпохи, — поверите ли мне? Если скажу, что вся наша жизнь наполнена чудесами и что сознанием живем в двух мирах; если скажу, что, кроме даваемого Океана
Учитель Мория
В духовной биографии Н. К. Рериха П. Ф. Беликов рассказывает об одном из особенно необычных случаев, произошедших в жизни Е. И. Рерих: «Примерно между 1907 и 1909 гг. Е. И. [Рерих] имела видение, потрясшее все ее существо. Вечером она осталась одна (Н. К. [Рерих] был на каком-то совещании) и рано легла спать. Проснулась внезапно от очень яркого света и увидела в своей спальне озаренную ярким сиянием фигуру Человека с необыкновенно красивым лицом. Все было насыщено такими сильными вибрациями, что первой мыслью Е. И. была мысль о смерти. Она подумала о маленьких детях, которые спали рядом в комнате, о том, что перед смертью не успела сделать нужных распоряжений. Однако вскоре мысль о смерти отступила, заменилась необычным, ни с чем не сравнимым ощущением — Присутствием Высшей Силы. Так состоялось Посещение Учителем Елены Ивановны, которое, несомненно, многое для нее открыло» (77. Ф. Беликов. Рерих. Опыт духовной биографии. С. 91).
Подобные феномены происходили в жизни Рерихов не однажды. Разумеется, целью их было отнюдь не стремление Учителей поразить воображение своих будущих сотрудников. Назначение подобных явлений состояло прежде всего в том, чтобы познакомить будущих соавторов философского учения Махатм с действиями энергий и сил высших планов бытия, а также с законами существования материи иных измерений.
Говоря о необычных явлениях, происходивших с Н. К. и Е. И. Рерихами в ходе их знакомства с законами Тонкого мира, П. Ф. Беликов приводит в своей работе обращенный непосредственно к Рерихам фрагмент текста из книги «Знаки Агни Йоги»: «Сначала вам были явлены грубоматериальные законы.
Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов — все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. Расширяя сознание, вы получили возможность знать ауры и лики перевоплощений. Покончив с миром полуматериальным, мы перешли к космическому ясновидению и яснослышанию. Пользуясь открытыми центрами сестры Урусвати, можно было показать лучи разных качеств и строение тонких субстанций» («Знаки Агни Йоги», 401).
Неудивительно, что прошедшие уникальную школу познания мира духовной реальности Рерихи мечтали о личной встрече и постоянном общении с Учителями, о близком знакомстве с духовной культурой Востока. Все это привело их к мысли о необходимости поездки в Индию. Они собирались посетить Индию уже в 1920 году. В это время они жили в Лондоне, где проводились выставки картин Н. К. Рериха. Обстоятельства, однако, помешали их планам — как выяснилось впоследствии, к лучшему. Вместо Индии им пришлось в этом же, 1920 году поехать в Америку.
В США Рерихи попали не случайно, хотя сначала вовсе не планировали посещать эту страну. План духовно-просветительской деятельности, предложенной Махатмами Рерихам, состоял в широком культурном строительстве, которое семье Рерихов надлежало развернуть во многих странах мира, а также создании и передаче всему миру нового философского учения Махатм — Агни Йоги, или Живой Этики.
Будучи богатейшей страной мира, Америка уже тогда становилась законодательницей вкусов и общественно-культурных тенденций,
Целью просветительской деятельности Рерихов в США было заложение основ новой, подлинной культуры, которая должна была противостоять культуре массовой, складывающейся на Западе как раз в это время. О наступлении пресловутой массовой культуры и ее уже тогда тлетворном влиянии на сознание большинства людей ближайшая сотрудница Рерихов в Нью-Йорке З. Г. Фосдик записывала в своем дневнике: «Самое ужасное, что людям это нравится». В противовес пошлости и грубости, насаждаемым массовой культурой, Рерихи создавали в США культуру иную, истинную, духовную. Эту цель ставили перед ними и Учителя Шамбалы: «Создается новое мировоззрение. Целый ряд людей строят Новый мир». В 1922–1942 годах Рерихами были основаны несколько общественно-культурных организаций, осуществлявших самую широкую и разнообразную деятельность: Институт объединенных искусств (1921), Corona Mundy (лат. «Венец Мира», 1922), Музей им. Н. К. Рериха (1923), АРКА — Американо-Русская культурная ассоциация (1942) и несколько общественно-культурных организаций: Cor Ardens («Пылающее сердце» — содружество художников), Общество друзей Музея Рериха, Общество по изучению Агни Йоги и др. Кроме того, в Гималаях семьей Рерихов был основан уникальный по своей программе и местонахождению (гималайское высокогорье) научно-исследовательский институт «Урусвати» (1928).
Культурно-просветительская работа, развернутая Рерихами в этой стране, была столь широкой, а интерес общественности к ней столь сильным, что благодаря поддержке деловых кругов США Рерихам удалось собрать средства на проведение многолетней научной экспедиции по Индии, Тибету и другим странам Центрально-Азиатского региона.
Кроме того, начиная с 1921 года сначала вся семья Рерихов, а затем одна Е. И. Рерих начинают принимать от Учителя Мории тексты Агни Йоги, или Живой Этики. На основе этих текстов ими были составлены книги, вошедшие в серию учения Агни Йоги.
ВСТРЕЧИ С ЛЕГЕНДОЙ
О том, как разворачивались наиболее необычные события в жизни Рерихов, включая их встречи с представителями Братства, П. Ф. Беликов пишет: «В Америке Рериху суждено было еще раз встретиться с Посланником Белого Братства. Это произошло в Чикаго. Встреча была непродолжительной и совсем неожиданной. Н. К. Рерих описал эту встречу в эссе «Вехи», ведя повествование так, как если бы речь шла не о нем самом, а о его друге. Как он пишет, его другу «… было указано открыть в одном городе просветительное учреждение. После всяких поисков возможностей к тому, он решил поговорить с одной особой, приехавшей в этот город. Она назначила ему увидеться утром в местном музее. Придя туда «в ожидании», мой друг заметил высокого человека, несколько раз обошедшего вокруг него. Затем незнакомец остановился рядом и сказал по поводу висевшего перед ним гобелена: «Они знали стиль жизни, а мы утеряли его». Мой друг ответил незнакомцу соответственно, а тот предложил ему сесть на ближайшую скамью и, положив палец на лоб (причем толпа посетителей — это был воскресный день — не обратила внимания на этот необычный жест), сказал: «Вы пришли сюда говорить об известном вам деле. Не говорите о нем. Еще в течение трех месяцев не может быть сделано ничего в этом направлении. Потом все придет к вам само». Затем незнакомец дал еще несколько важных советов и, не дожидаясь, быстро встал, приветливо.
Посылочный ящик, в котором Рерихам была доставлена в отель шкатулка с Камнем помахал рукой со словами «хорошего счастья» и вышел. Конечно, мой друг воспользовался его советом. Ничего не сказал о деле приехавшей затем знакомой, а через три месяца все совершилось, как было сказано. Мой друг и до сих пор не может понять, каким образом он не спросил имени чудесного незнакомца, о котором более никогда не слыхал и не встретил его. Но, именно, так и бывает» (Н. К. Рерих. Вехи).