Аврора, или Утренняя заря в восхождении, или…
Шрифт:
94. И это означает также, что в конце, когда дух совершит в сем мире свое творение и дело, этот салиттер будет снова пробужден и оживлен в Последний день.
95. А то, что дух собирается позади терпкого качества, а не в терпком качестве и пробуждает его, означает, что терпкая природа не постигнет света Божия как собственности, но будет радоваться в благодатном свете, и будет пробуждена им, и совершит волю света, подобно тому как животное тело человека совершает волю духа, и, однако, это две разные вещи.
96. А то, что горький дух лежит спокойно, и не слышит, и не постигает дела духа, означает, что горький
97. Поэтому пусть никто не думает, что диавол сможет вырвать у него из сердца дела света, ибо он не может ни видеть, ни постигать их; и как бы он ни бушевал и ни неистовствовал в самом внешнем рождении в плоти, как в своем разбойничьем замке, не отчаивайся; не вноси только сам дел гнева в свет твоего сердца, и тогда душа твоя будет в безопасности от глухого, немого и слепого для света диавола.
98. Не думай, что я описываю здесь свои мечты, будь они истинны или нет; но врата неба и ада отверсты перед духом, и он проникает в свете сквозь те и другие, и созерцает их, и может их вполне подвергнуть испытанию, ибо звездное рождение лежит между обоими и должно терпеть тесноту от них.
99. И хотя диавол не может отнять у меня свет, однако он часто закрывает его от меня самым внешним и плотским рождением, так что звездное рождение томится, как если бы оно попало в плен.
100. Все это его удары, чтобы только горчичное зернышко было скрыто; об этом говорит также святой апостол Павел, что дано было ему великое жало в плоть и он молил Господа, чтобы Он удалил его от него, на что Господь ответил ему, чтобы он довольствовался Его благодатью (II Кор. 12, 7–9).
101. Ибо он также достиг этого места и желал бы владеть этим светом беспрепятственно в собственном звездном рождении; но этого не могло быть, ибо гнев покоится на плотском рождении и он должен был переносить тление во плоти. Но если бы ярость была удалена совсем из звездного рождения, то он в нем уподобился бы Богу и знал бы все вещи, как сам Бог.
102. Которые знает ныне одна только душа, качествующая совместно со светом Божиим; но она не может совершенно вернуть это знание назад, в звездное рождение, ибо она — другое лицо. Подобно тому как яблоко на дереве не может вернуть назад в дерево или в землю свой запах и вкус, хотя оно и сын дерева; так бывает и в природе.
103. Святой муж Моисей пребывал так высоко и глубоко в этом свете, что свет просветил его звездное рождение, отчего и самое внешнее рождение плоти просветилось в его лице, и он пожелал также увидеть совершенно свет Божий в звездном рождении.
104. Но это было невозможно, ибо пред ним лежит преграда гнева; ибо и вся природа звездного рождения в сем мире не может охватить света Божия, потому сокрыто и сердце Божие, которое обитает во всех концах и объемлет все.
105. Таким образом, ты видишь, что день был до времени сотворения солнца и звезд; ибо когда Бог сказал: «Да будет свет» (Быт. 1, 3), то свет прорвался сквозь тьму и тьма не объяла его, но осталась на своем престоле.
106. И ты видишь также, как сокровенно
107. И если бы кто-нибудь был осужден теперь на пребывание в аду, он не вправе был бы сказать, что это сделал Бог или что Бог хочет этого; но человек сам пробуждает в себе огонь гнева, который затем, разгоревшись, качествует совместно с гневом Божиим и с адским огнем как нечто единое.
108. Когда свой свет погас, ты остаешься во тьме; и во тьме скрыт гнев Божий; если ты пробудишь его, он загорится в тебе.
109. В камне также есть огонь, но, если не ударять по нему, огонь остается скрытым; если же по нему ударить, огонь вырывается наружу; и если рядом оказывается что-нибудь подверженное огню, оно загорается и возникает великое пламя, — так бывает и с человеком, когда он зажжет покоящийся огонь гнева.
110. Слово Nacht (ночь) собирается сначала в сердце, и дух рычит с терпким качеством, однако не вполне постижимый терпкому качеству; затем оно собирается на языке; но пока оно рычит на сердце, язык на время закрывает рот, пока не придет дух и не соберется на языке; тогда он проворно раскрывает рот и выпускает духа.
111. То, что слово сначала собирается на сердце и рычит с терпким качеством, означает, что Дух Святой собрался во тьме над сердцем Божиим в звездном рождении семи неточных духов. То, что он рычит с терпким качеством, означает, что тьма была враждою против Духа Святого и Дух недоволен ею.
112. А то, что он как бы проходит мрачною дорогою, означает, что Дух проходит также сквозь тьму, пребывающую еще в тихом покое, и порождает ее к свету, если она только пребывает в покое и не воспламеняет огня.
113. Пусть взглянет сюда по всей справедливости мир судей, готовых осудить человека во чреве матери, не ведая еще, зажжен ли всецело в плоде огонь гнева родителей или нет, — и увидит, что Дух Божий движется и во тьме, пока она еще пребывает в покое, и может породить ее к свету. Поэтому и час рождения иного человека очень благоприятен ему, иному же очень вреден; но это не абсолютно.
114. А то, что рот закрывается, когда дух собирается над сердцем и терпкое качество рычит против него и с ним, означает, что вся область, или все место сего мира, была совсем темна в звездном, а также и в самом внешнем рождении и стала светлой от могущественного исхождения духа.
115. А то, что горький дух не пробуждается, когда дух проходит сквозь его место, знаменует темную ночь в самом внешнем рождении сего мира, которая никогда не объяла света и не обнимет его вовеки.
116. Отсюда происходит то, что твари только глазами видят звездный свет; иначе, если бы не было еще тьмы в самом внешнем рождении, звездный дух мог бы видеть сквозь дерево и камни, равно и сквозь всю землю, и не задерживался бы ничем, как это и есть на небе.
117. Но вот теперь тьма отделена от света и остается в самом внешнем рождении, где покоится гнев Божий до Последнего дня; тогда гнев будет возжжен и тьма будет домом вечной погибели; в ней будет иметь вечное обитание свое господин Люцифер со всеми безбожными людьми, сеявшими во тьму в ниву гнева.