Азбука для несовершеннолетних
Шрифт:
Эксплуататорским классам было свойственно презрительное отношение к труду. Необходимость жить собственным трудом считалась несчастьем, горькой долей. Впрочем, так оно и было, потому что разница в доходах тех, кто работал, и тех, кто не работал, а пользовался плодами чужого труда, была огромной. Оценка человека по его труду, по его трудолюбию существовала лишь в народных низах, а мораль высших классов обходилась без таких оценок. «Капиталистическая мораль, – писал Бернард Шоу, – не только не считает труд долгом чести, но и признает его лишь позорной необходимостью». Труд оставался за пределами нравственности
Разумеется, выдающиеся умы с самых давних пор понимали, что такое труд для развития человечества в целом и каждого отдельного человека в частности.
Лишь в эпоху социализма труд стал рассматриваться как решающий критерий общественной оценки человека. Уважение к труду, возвеличивание его – свойство нашего общества, нашей идеологии.
В Конституции сказано: «Обязанность и дело чести каждого способного к труду гражданина СССР – добросовестный труд в избранной им области общественно полезной деятельности, соблюдение трудовой дисциплины. Уклонение от общественно полезного труда несовместимо с принципами социалистического общества».
Подумайте всерьез над этим!
В классической русской литературе можно встретить довольно резкие формулировки: участие в потреблении без участия в производстве – это социальный грех, а освобождение себя от труда – преступление. Так говорили основатели нашей культуры. Однако и доныне вдруг узнаешь: закончил некий Петя школу, в институт не поступил и сидит дома, не работает, не учится, ждет августа следующего года, когда можно будет вновь попытаться поступить в институт. К станку вставать ему зазорно, не для того он, оказывается, в школе обучался. Одно время такие Пети составляли довольно внушительную армию. Много чему они в школе обучались, главного только не прошли: что труд – первое условие человеческого существования. Изучили Льва Толстого, но не обратили внимания на его слова: «Стыдиться можно и должно не какой-либо работы, хотя бы самой нечистой, а только одного: праздной жизни». Сдали на экзаменах Горького, но не восприняли его мысли: «Высота культуры всегда стоит в прямой зависимости от любви к труду».
Отчего ж такое произошло? Пожалуй, вот отчего: лекции о труде и назидания о труде не подкреплялись самим трудом.
В подростковом периоде формируется личность, в том числе и такое основополагающее качество всякой личности, как отношение к труду. У человека, сформировавшегося вне труда, гораздо меньше шансов стать в будущем тружеником, чем у того, кто привык к работе с детства. Всякую привычку, тем более такую важную, как привычка трудиться, можно привить, воспитать не поучениями и «подготовкой к труду», а только в процессе самого труда с детства.
Увы, бывает, что человеку уже пятнадцать, шестнадцать, семнадцать, а то и более лет, а к труду у него тяги нет, да еще и какие-то виды труда он считает для себя недостойными. Тогда ему в самую пору себя перевоспитывать. Делать из себя труженика. Как же именно делать? Оглядеться вокруг себя внимательно: какой продукт, как и каким трудом человеку дается, – знать это надо каждому непременно. Без такого знания невозможно правильно ориентироваться в современной жизни, правильно относиться к продуктам труда и к людям, их производящим.
Хлопчатобумажная фабрика – бывали ли вы там? Сколько труда, и какого тяжелого,
Хорошо, что появилась «трудовая четверть», хорошо, что вслед за студенческими строительными отрядами возникли школьные. Разумнее стала организована производственная практика десятиклассников. Огромные средства отпускаются сейчас на профтехобразование – это веление времени, насущная необходимость воспитания человека-труженика.
Конечно, очень важно то, что будет сделано для тебя обществом, но еще важнее то, что ты сам можешь для себя сделать. В подростковом возрасте свойственно приглядываться к окружающим людям, примерять их жизнь и судьбу к себе: пойдет мне это или не пойдет, годится мне такое или нет? – так не забудь оценить окружающих людей и по степени их трудолюбия.
Порядочному человеку бывает совестно не помогать, совестно не работать, когда рядом с ним работают. Эта совестливость помогает и на производстве. Если работник умный, то он понимает, что плохо трудиться, шаляй-валяй, абы как, некрасиво, унизительно. Такое понимание заставляет поскорее и получше освоить свою специальность, чтобы не краснеть за качество продукции. Спросите любого хорошего работника, что заставляет его отлично трудиться, и он ответит, что ему стыдно работать плохо. Так что получается, что трудолюбие – это производное от ума и порядочности.
...Если мы внимательно присмотримся к любителям, проехаться за чужой счет, то вряд ли мы найдем среди них хоть одного по-настоящему умного и по-настоящему порядочного.
Сейчас многое делается для того, чтобы тяга подростков к труду не угасла, а развилась. Но не только общество должно быть в этом заинтересовано, но и сам подросток тоже. Потому что от труда из-под палки пользы не будет ни ему, ни обществу.
На летних каникулах миллионы старшеклассников работают в совхозах, на промышленных предприятиях, в сфере обслуживания, в отделениях связи и т. д. Подсчитано, что ребята выполняют объем работ на сотни миллионов рублей. Не поддается исчислению другой показатель: насколько лучше они будут работать в будущем, насколько увереннее будут себя чувствовать, если станут трудолюбивыми людьми. Если смогут правильно ориентироваться в жизни. И в мире людей, и в мире вещей.
Давно уже действует объединение подростков под названием «Лотос-медик». Это в Латвии. Сотни ребят надели белые халаты и пришли в больницы. А кто не знает, как нуждаются больницы в нянечках?! Никто школьников не заставлял идти в больницы. Ребята захотели работать сами и были рады, когда такая возможность появилась. Больным хорошо, больницам хорошо, ребятам – еще лучше; не только есть где приложить силы, не только есть где заработать, но еще, оказывается, для тех, кто мечтает стать врачом или медсестрой, есть возможность проверить себя на практике.