Башня магов. Эзотерический дневник

Рамзес Андрей

«Тот, кто подавил желания,

Кто не имеет связи с корнями,

Чье пастбище — пустота.

Неотмеченная и свободная —

Того тропа также неведома,

Как полет птиц в небесах»

Джиммапада (93)

Продолжение сна

Хатор прыгает с моей спины на другую сторону стола. Я прогибаюсь под его тяжестью. Но ничего страшного не произошло. На другом конце стола появляется некая личность (хатор), которая держит в руке полбатона черного хлеба. Я обнаружил, что хатор перед прыжком с моей спины, вложил мне в руку ломоть черного хлеба. Я его ем. Но тут до меня доходит, что этому хлебу тысячи лет. Я ем прах. «Ты ешь лишь то, что выбираешь сам» — сказала личность на той стороне стола. — «Взгляни сюда». Я вижу на столе фрукты. «Это тоже прах или сочные фрукты?» — спрашивает меня хатор. Я протягиваю руку и беру вишню. Яркая, красная, спелая. Ем ее и затем выплевываю косточку. Хатор на той стороне стола трансформируется в человека, лицо которого закрыто маской. Я внимательно смотрю в его глаза. Внезапная догадка осеняет меня. «Я знаю тебя!» — кричу я, и все замирает, застывает на месте, как фотография.

Когда Профессор успокоился и решил, что все идет по его плану, он закончил разговор. Через 20 минут я позвонил ему сам. «Вы слышали о таком явлении как трансгрессия?» — спросил я невинно. «Нет, а что это такое?» — Профессор тоже любит пошутить (Конечно,

он об этом слышал. Только под другим названием). «Вы можете почитать об этом у Сидерского и Привалова в «Оке Возрождения для наших дней». Наш мир многослоен. Другие слои это как бы параллельные миры, где время течет по-разному и ваши «я» или эго могут находиться в одних и тех же временных рамках, а могут быть смещены в будущее или прошлое. Например, во времена египетских фараонов (С чего это меня на Египет тянет? Не понимаю). Бывает так, что личность вдруг переносит свой акцент (внимание) в другой параллельный мир. Это бывает, когда марионетка остается, а обитавшая в ней личность погибает или замещается. Трансгрессор это тот, кто осознает несколько марионеток в разных мирах. Иными словами сознает себя в параллельном мире. Вы (это я Профессору) и есть трансгрессор. «Вы хотите сказать, что я это не я?» — Профессор озадачен. — «Но разве я это не я?» «Это вы, но это не вы. Вы не тот, каким были до этого. Это отмечаю не только я, но и люди, с которыми вы общались раньше и общаетесь сейчас. В этом мире вы погибли. Осталась пустая оболочка». «Да, какое-то время меня не было в теле на 90 %» — подтвердил Профессор. — «Но я вернулся. И моя оболочка никогда не была пустой» «Да, но ушло одно, а вернулось другое» «Не понимаю» — Профессор шокирован. Такого поворота он не ожидал: — «Зачем вы мне это рассказали? Зачем мне эта информация?». Мы снова бегаем по кругу — «повторение — мать учения». «Тот, который был здесь — его забрали, осталась пустая оболочка» — продолжаю гнуть свою линию. «Я знаю, что на какое-то время уходил» — Профессор явно удивлен. — «Но оболочка не была пустой. Там оставалось 10 %». «Тем не менее, тот, кто был здесь, обратно не вернулся. В этих ситуациях происходит «замещение» или «вселение». В Индии это называют Авеша (Обычно об Авеше говорят, когда в человеческую оболочку вселяется Божество. Но на самом деле это может быть любая Сущность или душа). Как у Лобсанга Рампы. Только в данном случае вселяется та же самая Сущность, только из параллельного мира. Эта Сущность ранее была подготовлена к подобному. Это и есть трансгрессия — когда одна Сущность-личность одновременно осознает себя в нескольких мирах. В конце концов, тоже можно сказать и о вашем Высшем «Я» — оно вы и не вы одновременно. Такой же случай произошел с Приваловым (см. Сидерский и Привалов «Око Возрождения для современной эпохи»). Привалов ощущал себя сразу в трех мирах». «И что мне надо делать со всем этим?» — до Профессора начинает доходить. «У вас может возникнуть ощущение «дежавю». Помимо этого, вы можете пытаться применить здесь техники, которых никогда не было в этом мире. Они могут и не сработать. Вы должны либо отказаться от одной из оболочек (В этом случае вы умрете в одном из миров, но будете полноценно жить в другом), либо осознать себя сразу в двух оболочках и жить одному сразу в двух параллельных мирах, то есть расширить свое сознание на два тела (собственно говоря, это то, к чему вы все время стремитесь — к расширению своего сознания) Я не стал объяснять дальше. Главное, что Профессор начал понимать одну очень важную вещь — не может быть врачом тот, кто болен сам. Разве больной может помочь больному? Только исцелившись, пройдя весь этот тяжкий путь, можно пытаться помочь другим. И то — с учетом того, что они согласны принять твою помощь. Снова вопрос выбора.

Цигун и интуиция

Цигун является величайшей жемчужиной китайской культуры. Но даже мастера цигуна не могут дать точного определения этого искусства и объяснить его методы и способы. Каждый мастер дает свое собственное видение этого искусства. Сегодня на цигун обратили внимание на Западе. Существует огромное количество книг, которые якобы являются «точными» переводами древних текстов. Но даже если взять переводы серьезных ученых-китаистов, то в текстах, которые они приводят, нет ничего подобного цигуну. Лишь набор непонятных для современного читателя фраз и туманных высказываний. В тоже время все практикующие УШУ и цигун в один голос говорят о необходимости изучать традиционные китайские тексты, да к тому же на родном китайском языке (не современном, а древнем). Обязательно де надо поехать в Китай, приобщаться к тамошней культуре. И даже здесь наметился западный подход, который можно отразить в старой русской поговорке — «пошли дурака в церковь молиться — он лбом пол прошибет». Особенностью современного мышления (не имеет значения, идет ли речь о европейце или азиате) является придание большого значения внешним атрибутам. Но, гоняясь за атрибутикой можно утратить смысл, который она в себе несет. Не берусь утверждать, что мне ясен этот смысл. Это только мое личное мнение. И я никого не собираюсь «обращать в свою веру». В своем понимании цигуна я в первую очередь руководствовался практической стороной. И подстегивала меня к этому необходимость поправить свое здоровье, утраченное во время службы в армии.

Самым ценным в моем общении с Профессором, а затем с Bendgavazom, было то, что эти люди учили меня смотреть внутрь вещей и явлений, вычленяя глубинный смысл, который они в себе несли. Иными словами они учили меня понимать смысл атрибутики, не зная ее внешнего вида. Или как говорят — «читать между строк». Такое глубинное понимание основано на интуиции. Эти люди обладают интуицией на самом высоком уровне, который на много превосходит представление среднестатистического человека. Ни для кого не секрет, что многие научные открытия совершены учеными, обладающими высокой интуицией. Интуиция ученого — вещь понятная. Но есть еще и интуиция философа. И в области мышления возможны не менее значимые открытия и изобретения, чем в науке. Именно благодаря методам интуитивного мышления, с которыми меня познакомили Профессор и Bendgavaz, мне и удалось достичь определенного прогресса в изучении цигуна. И пускай это не будет признанно другими. Важно то, что это помогло лично мне. Когда человек, к примеру, обращается за помощью к дзэнскому монаху, то его вряд ли интересуют мировые проблемы. Человека интересуют его собственные проблемы. И когда с помощью коана и медитации человек разрешает эти проблемы, то он получает ценный опыт, которым можно поделиться с другими. Если этот опыт действительно ценный, то с течением времени, возможно появление метода, а затем системы. Но самым ценным в такой системе будет ее связь с индивидуальным подходом к каждому человеку. Когда система становится стандартной, то есть ее пытаются применять ко всем без разбора, то тогда ценность системы резко падает. Ибо выхолащивается изначальный смысл, ради которого все это создавалось. При работе с такими системами, как цигун, индивидуальное понимание и отношение являются определяющими. И именно благодаря этому можно постичь смысл системы даже в том случае, если ваше личное понимание не совпадает с общественным или традиционным представлением. Самым ценным показателем в данном случае будет то, что ваше понимание помогло вам лично разрешить свои проблемы. Что касается передачи личного опыта другим, то это следующий этап вашего саморазвития. Но этот этап не во всех случаях является обязательным. Иногда мастер уносит метод с собой в могилу. Это его личный выбор. В основе передачи своего опыта другим лежит «Сострадание». А это тяжкая ноша даже для Посвященных. Иногда человек не справляется с оказанием помощи другим. Это говорит о том, что он исцелился не до конца. Только излечив себя, можно взяться за лечение других.

И так. Чтобы понять цигун, необходимо

понимать то, что это сугубо индивидуальный опыт, которым с нами делятся те, кто достиг излечения, кто разрешил свои проблемы. Естественно, что на смену одним проблемам приходят другие, но метод выработан и проблемы теперь вполне разрешимы. И надо понимать, что это опыт глубинного понимания атрибутов, а не внешнего следования традиции. Здесь будет дано мое личное понимание. Но прежде хочу представить вам мою переписку в Интернете с некоторыми людьми. Здесь наглядно видно, что большинство мыслит внешними атрибутами и стандартами. Все попытки объяснить умение «смотреть внутрь» натыкаются на непонимание и недоверие. С иной стороны опыт другого человека оказывается более ценным, чем литература и даже учитель. Ибо у вас всегда есть возможность для сравнения.

Переписка

Здравствуйте, Андрей! Я прочел электронные версии ваших книг: "Даосские практики бессмертия. Секреты динамического цигун" и "Цигун в буддийской и даосской традиции". Они произвели на меня неизгладимые впечатления!!! Начал заниматься и добился небольших результатов. Однако меня гложет вопрос, возникший после прочтения "Даосских практик бессмертия». Как я понял практиковаться нужно очень много и долго, но как добывать себе средства для существования?!! Или я слишком материален? Не хотелось бы допускать нищенское существование своей семьи ради моего духовного совершенствования! Кстати, нет ли где-то в сети иллюстраций к вашим книгам? И не занимаетесь ли вы семинарами, заочным обучением? Если да, то, как вас найти и сколько это стоит?

С уважением, Дэн.

Здравствуйте, Дэн. К сожалению, могу вам сказать, что меня гложет тот же вопрос, что и вас — как совместить занятия и работу? Как добыть себе пропитание? Но это нормально. Когда-то я задал подобный вопрос человеку, который обучал меня медитации. Он сказал вещь, которая тогда меня очень поразила — «Отшельник рано или поздно возвращается к людям». Умение совместить практику духовного самообразования и обычную жизнь — тоже искусство. В этой ситуации лучше подходить к этому вопросу с точки зрения того, что более актуально. Нельзя заниматься на голодный желудок — то есть забота о семье всегда идет на первом месте. Может это банально, но факт. Что касается занятий, то, имея материал можно подобрать такие методики и техники, которые не будут требовать много времени. Важно то, что вы решили заниматься — значит это вам действительно нужно. Например, есть упражнения 5 тибетских жемчужин. По-другому «Око Возрождения». Опубликовано издательством «София» Сидерским — автор Питер Кэлдер. Там описано 5 довольно простых упражнений из системы более древней, чем йога и цигун. Их надо выполнять ежедневно (это недостаток) 21 раз каждое. Это занимает 10–15 минут. Здесь надо использовать дыхание 5 врат или телесное дыхание и особым образом растягивать скелет, как в методе «пустой руки», описанном в раннем варианте. Эффект замечательный. Но выполнять придется всю жизнь, так как авторы рекомендуют это. А поскольку об этих упражнениях мало кто что знает, то придется придерживаться этой рекомендации. Я совместил эти упражнения с практикой «железной рубашки» и получился удивительный результат. Если вам необходимо поддерживать себя в нормальной физической форме, то вполне достаточно упражнений Ока Возрождения и практики 6 способов дыхания и естественно сексуальное кун-фу. Сексом то вы все равно занимаетесь, так что на это всегда будет время. Дыхание занимает полчаса, и плюс 10–15 минут на 5 жемчужин. Вот видите — не так много времени получилось. А медитацию можно практиковать, когда куда-нибудь идете и где не требуется большого внимания. А если когда есть немного свободного времени, то можно и помедитировать. Я все время концентрируюсь на трех дань-тянь. Это не так сложно, даже не задумываюсь особо. Иными словами если хочешь, то всегда можно что-нибудь придумать.

Если заниматься серьезно, то действительно требуется много времени.

Что касается проблем, то они есть у всех, не только у вас. Я на данный момент вообще безработный человек — ищу работу по основной специальности. Андрей.

Здравствуйте, Андрей! Большое спасибо за ответ и, особенно за присланный материал. Ваше письмо, как вы, наверное, поняли, я получил. К сожалению, я живу не в Москве, и встретиться в ближайшее время не сможем. Поэтому, раз уж вы предоставляете возможность консультации через интернет, попытаюсь воспользоваться этим. Дело в том, что Цигун я увлекся достаточно давно. Около 6 лет занимаюсь по системе Шоу дао, к сожалению, в основном рукопашным боем (к сожалению, потому, что нет на данный момент учителя по цигун). Столкнулся с одной большой проблемой: если занимаюсь Цигун по книгам (в смысле не цигун Шоу дао), то получаю только головную боль. Везде говориться, что голова после занятий болит от чрезмерной концентрации, но я стараюсь ослабить концентрацию (предположим на Ци-хай), все равно голова раскалывается! Сейчас занимаюсь первым типом дыхания по вашей книге, дышу на счет 4, голова, как ни странно не болит! Может все дело в дыхании (я про это где-то слышал у Цзюньмина)? Цигун Шоу дао подразумевает спонтанные упражнения, наиболее естественные (во всяком случае, те о которых я знаю), т. е. тело делает само, что ему нужно. Соответственно здесь головных болей не испытываю. Но я нашел здесь некоторое противоречие между Шоу дао и другими техниками Цигун. Дело в том, что я добился некоторых успехов в Шоу даосском методе, а именно активизировал внутреннюю энергию через руки и могу добиваться спонтанных перемещений ци в своем теле (на тот момент у меня был учитель, владеющий Цигун Шоу дао). Вы, наверное, знаете, что данный процесс сопровождается конвульсивными телодвижениями, со стороны кажется, что у человека приступ эпилепсии. Учитель тогда сказал, что по мере совершенствования конвульсии сойдут на нет, и я смогу свободно уже сам управлять Ци. Но дело не столько в этом. Дело в том, что я неоднократно натыкался в литературе на запрет такого упражнения. Мол, вырвавшаяся на свободу Ци может наделать много бед! Единственное одобрение встретил у Вон Кью-Кита, он называет это вызванный поток ци или игры пяти животных Хуа-то. Очень хотелось бы узнать ваше мнение по данным вопросам. С уважением, Дэн.

Здравствуйте, Дэн. Спасибо за ответ. Про Шоу-Дао я кое-что знаю, и была даже идея туда пойти. Но люди, с которыми я общаюсь, не советовали мне этого делать. Они сказали, что для меня это подобно дереву, которое вырыли из родной почвы и посадили на чужую. И еще не известно приживется ли это дерево. Тем не менее, многие методики цигун-шоу-дао мне помогли. Особенно работа с энергией «спящей собаки». В отношении спонтанных движений цигун скажу, что если это проводит опытный и грамотный специалист, то вреда никакого нет. Просто здесь вы в полной зависимости от того, кто на вас воздействует. Я видел ваши техники в фильмах про красную и серую собак и укоренение ростка инь. Подобные методики применяют и китайцы. Еще раз повторю, что здесь все упирается в того человека, который проводит с вами этот метод. Здесь есть некоторая опасность, если этот человек не честен с вами, а использует вас для определенных целей. На сколько я знаю подобный подход применяется в шоу-дао. Чего скрывать. Ведь здесь сочетается истинное знание и ложное. Человеку дается то, к чему он стремится, но ведь за все надо платить тем или иным способом. Только не подумайте, что я осуждаю саму систему шоу-дао или ее учителей.

Что касается головных болей, то и у меня они были и очень сильные. У меня, к примеру, теперь пять или шесть макушек, в некоторых местах разошлись костные швы. До начала практики цигун я имел 56 размер головного убора, теперь имею 59й. Череп трансформировался. Это в принципе нормально — работает сексуальная энергия. Но боль говорит о том, что есть блоки и проход энергии жесткий. Головная боль также может быть связана с тем, что не все в порядке с почками или что вы слишком часто эякулируете. А еще это недостаток метода накачивания энергией. Ведь энергию, которую вы получаете от мастера необходимо трансформировать. Еще один момент у каждого человека своя емкость. Если маленькая емкость, то просто перельется через край.