Байки из склепов
Шрифт:
В ходе суда покойника признали виновным в ряде страшных прегрешений и устроили над трупом показательную казнь: отрубили три пальца на руке, которые служили папе для благословления. После этого мёртвого Формозу за ноги привязали к лошади, протащили через весь Рим и сбросили в реку Тибр...
Похожая история приключилась и с Оливером Кромвелем. Его останки извлекли из могилы в часовне Вестминстерского аббатства и предали повешению, а голову, уже почти сгнившую, выставили на всеобщее обозрение на крыше Вестминстер-Холла.
Казнили покойников и в России. В начале XVII в. была устроена казнь над трупом Лжедмитрия I, более известного как Григорий Отрепьев. Сначала тело несколько дней пролежало
Подобная участь постигла и другого Григория (имя, видимо, символическое для России). Речь идёт о Распутине. После убийства, которое совершила группа заговорщиков, его похоронили 21 декабря 1916 г. в Александровске, в имении Анны Вырубовой, с которой он был дружен при жизни. Через два месяца, в феврале 1917-го, вспыхнула революция. 9 марта по приказу Временного правительства солдаты выкопали гроб с телом Распутина, вскрыли его, извлекли полуразложившийся труп, облили бензином и подожгли...
Чудеса святых мощей
Свойства святых мошей уже затрагивались выше. Помимо нетленности, останки людей, ведших праведный образ жизни и признанных после смерти святыми, обладают и другими чудесными особенностями. Например, мощи Николая Мирликийского, скончавшегося 6 декабря 342 г. и погребённого в соборной церкви города Миры, не только не истлели, но и стали источать благовонное миро, от которого исцелялись больные. Говорят, оно исцеляло не только телесные недуги, но и душевные, и с помощью его изгоняли бесов...
Преподобный Иринарх Ростовский, живший в XVII столетии, 38 лет, до самой смерти, носил на себе железные цепи и вериги — так называемые труды, смиряя плоть. Погребли преподобного в пещере, им же самим приготовленной. «Труды» его после кончины хранились частично при раке с мощами в обители, а частично — в монастыре села Кондакова. Считалось — кто наденет их на себя, тот получит облегчение в болезнях.
От мощей Иринарха тоже происходили чудеса. Кроме наложения вериг страждущие пили воду с земли возле его гробницы. Так, ученик преподобного старца Александр описал тринадцать чудесных исцелений от недугов.
Серафим Саровский пророчествовал о своём предстоящем воскрешении: «По воскрешении же моём я перейду из Сарова в Дивеев, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу. Но тогда уж настанет и конец всему...»
Открытие мощей Серафима Саровского в Дивееве и причисление его к лику святых состоялось в 1903 г. Так сбылось его пророчество о воскрешении (понятно, что имеется в виду воскрешение духовное, а не физическое, ибо для Высших сил физическая кончина ничего не значит). В 1904 г., когда минуло сто пятьдесят лет со дня рождения Саровского старца, из России увезли Казанскую икону Богородицы. Возвращение её на родину сто лет спустя совпало с 250-летием Серафима Саровского. Когда-то первая настоятельница Дивеевского монастыря матушка Александра (Мельгунова) начала постройку обители с заложения приходской церкви во имя Казанской иконы Божией Матери. Сегодня это Казанский собор.
Вскоре же после открытия мошей — ритуально-православного «воскрешения» — настал, как предсказывал отец Серафим, «конец всему». Грянула революция. О ходе её у святого тоже встречаются пророчества: «Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит!»
А с мощами святого приключаются чудеса. Так, 1 августа 2000 г.
По свидетельствам очевидцев, погода испортилась и накануне выноса мощей из Троицкого собора Дивеевской обители утром 20 июля 2004 г. Как истолковать это знамение? Одни утверждают, что это добрый знак: Бог нас слышит! Другие, напротив, считают, что небеса выносят людям предупреждение — нельзя тревожить мощи святого старца!
Помощь Блаженной Ксении
На Смоленском кладбище Санкт-Петербурга находится могила знаменитой святой блаженной Ксении Петербургской (Ксении Григорьевны Петровой), жившей в XVIII столетии. Скончалась Ксения, по разным источникам, между 1777-м и 1803 гг. Паломничество на её могилу началось с 1820 г. Земля оттуда считалась священной, поэтому верующие вскоре разобрали могильную насыпь и разнесли по домам. Захоронение вновь посыпали землёй, а сверху положили плиту, на которой были выбиты слова, якобы произнесённые самой Ксенией: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души». Но и эту плиту растащили по кусочкам. Тогда посетители стали оставлять на могиле денежные пожертвования. На эти средства в середине XIX в. построили часовню.
В 60-х гг. XX столетия власти распорядились замуровать надгробие, а в часовне устроили сапожную мастерскую. Но у сапожников работа всё время валилась из рук, они быстро поняли, что тут неладно. Тогда здесь открыли мастерскую для изготовления парковых скульптур. Но чертовщина продолжалась. С вечера запрут скульпторы мастерскую, а наутро приходят — глядь, вместо статуй одни черепки валяются. Так что пришлось освободить часовню.
Уже много лет люди кладут в щели надгробия могилы Ксении записки, в которых указывают свои нужды. Иные заворачивают в бумажки мелочь. По слухам, многим это действительно помогает.
Вот что поведал коренной петербуржец Виктор С. В детстве он жил неподалёку от Смоленского кладбища и часто с товарищами ходил туда. Они пинцетом вытаскивали записки из щелей, со смехом и глумливыми комментариями читали их и выбрасывали, а вложенные в письма деньги тратили, как вздумается. В Божью кару никто из них тогда не верил, школа воспитывала детей атеистами...
Как-то раз одноклассник Виктора, Сергей, услышав о том, что Ксения Петербургская исполняет желания, перед экзаменом решил попросить её, чтобы та помогла вытащить единственный билет, который он выучил... Как и прочие, Сережа сунул в щель записку с просьбой и, на удивление всем, на другой день и впрямь вытащил тот самый «счастливый» билет!
В конце сентября 1963 г. Виктор с двумя приятелями отправился на кладбище собирать серу с разрушенных надгробий.
Пока они добывали серу, пошёл сильный дождь. Чтобы не промокнуть, ребята забрались на ближайшее дерево.
Внезапно они заметили идущую по тропинке женщину в плаще с капюшоном и в резиновых сапогах. В руках она несла две большие сумки. Незнакомка остановилась у чьей-то могилы в нескольких метрах от дерева и поставила сумки на землю. Один из мальчишек уронил вниз свой коробок с серой. Тот с шумом упал, и женщина подняла голову... — под капюшоном вместо лица виднелась лишь чёрная пустота! В тот же миг прямо на глазах у остолбеневших мальчишек привидение растаяло. Ребятишки слезли с дерева и бросились бежать без оглядки.