Белая книга
Шрифт:
А завершает человек свою жизнь на этом плане таким образом: он её проживает, он её любит и становится частью про-стых вещей. Он избавляется от идеалов, которые запугивают, ограничивают и ущемляют свободу жизни. Он живёт в соб-ственной свободе, любит себя и перестаёт себя сравнивать.
Когда ты перестанешь жить ради общественного имиджа и начнёшь жить ради своего собственного идеала, своей собственной правды — какой бы она ни была в глубине твоего существа — и когда полюбишь своё вечное существо, ты станешь единым с флорой, с рыбами и со всей жизнью. Тогда ты сможешь сказать: «Я завершил этот опыт. Я
Я люблю этот план. Я часто брожу по его долинам. Я обдуваю деревья и становлюсь детским смехом. Мне знакома жизнь здесь, ибо я не пропустил здесь ничего ценного. Но ещё больше мне знакомы страдания тех, кого я люблю больше всего, — моих любимых братьев. И у меня есть ответы, но какой от них толк, если их не применяют в жизни.
А причина того, что ты и все другие выражаете себя здесь, заключается в том, что вы этого хотите. Это и есть реинкарнация.
Ученик Спасибо. Я должен подумать над тем, что вы сказали.
Рамта: Подумай. И, возможно, после этого ты станешь добрее к своему существу и дашь ему возможность дышать свободнее.
Ученик: А не могли бы вы сказать нам, чем вы занимаетесь, когда не втиснуты в рамки этого плана?
Рамта: Я делаю то, что и вы делаете: выражаю себя. А единственная разница в том, что ваше выражение — это ограничение выражения, а моё — нет. Мне доступна вечность, ибо я никогда не думаю, что мне наступит конец, потому что его нет. И я летаю с ветром, ибо это было моё наивысшее желание.
Я счастлив. Я наблюдаю тебя в твоей жизни, эту леди в её жизни, а то создание — в его. Я смотрю на ваши иллюзии, и в то время, как они, покрытые мутной водой, кажутся вам такими серьёзными, я смеюсь, потому что всё, что вам нужно сделать, — это разглядеть большее. А оно, это большее, естьЯ выражаю себя, мастер, и я счастлив тем, что я есть. И ког- да я уже не та личность, какую вы видите здесь, я есть то, что является основой, из которой рождается всё; ибо седьмой уровень — это совокупность мысли, которая является огромной Пустотой, удерживающей на орбите все планеты, удерживающей все твои клетки и охватывающей всё до краёв вечности. И когда ты — создание седьмого уровня, понятия «уровни» уже не существует. Есть только состояние бытия. И так ты становишься чувством всего, что существует; ты становишься всем внутренним знанием, всеми мыслями.
Поразмышляй над тем, что значит «быть мыслью». Как далеко может унестись мысль? Можешь ли ты расстелить мысль на поверхности солнца, или, может быть, на тёмной стороне луны, или на больших и малых звёздах ваших небес? Можешь ли ты послать мысль созданию с другой планеты? Ты можешь это сделать быстрее, чем в одно мгновение. Все это всегда с тобой. Ты — создание, которое не желает выражать себя таким образом. Ты хочешь выражать себя иначе. Поэтому ты и выражаешь себя иначе.
Ученик: Безусловно, должен быть какой-то момент, когда мы осознаем, почему мы продолжаем возвращаться.
Рамта: Да, он существует. Он называется счастье. И этот момент настаёт, когда ты не желаешь быть никем иным, кроме как самим собой, и когда место, в котором ты предпочитаешь находиться, — то самое,
И ещё, мастер. То, что для тебя может быть печалью, несчастьем или болью, часто оказывается счастьем другого. Каждый здесь счастлив своей жизнью, но люди не понимают этого, потому что их идеал счастья подобен клоуну, порхающему, как эльф, и изменяющему окружающее то в голубой, то в сиреневый, то в розовый цвет.
Все здесь счастливы, потому что все делают именно то, что им хочется делать согласно своей воле. Хочется им болеть, они болеют. А если им хочется быть несчастными, они несчастливы, потому что они хотят этого, потому что это делает их счастливыми. Ты знаешь, если насильно заставить некоторые создания смеяться, они не выдержат и разрыдаются перед тобой.
Все здесь явно наслаждаются жизнью. Если бы не наслаждались, то умерли бы в один момент. И когда приходит их время, они умирают, потому что думают, что должны умереть. Когда-нибудь, мастер, в радости и мире бытия ты осознаешь — просто наблюдая всех вокруг, — что каждый человек безгранично счастлив, как бы он себя ни выражал.
Ученик: Могу я задать ещё один вопрос? Вы сказали, что в других жизнях я был разными людьми. А могли бы вы сказать мне, кем я был в моих прошлых жизнях?
Рамта: Мастер, если мы станем задерживать слушателей, чтобы возродить в деталях всё твоё прошлое, нам придётся остаться здесь до твоей следующей жизни. Твоих жизней насчитывается 20 346 с половиной. Поэтому, чтобы я мог рассказать тебе о твоём прошлом, ты должен решить, какое время, какая земля и какая иллюзия тебя интересуют; тогда мы сможем это возродить.
Ты знаешь, мастер, я обнаружил, что многие из тех, кто считает эту жизнь обыденной или лишённой острых ощущений, часто ищут усладу в прошлом. Они думают, что, возможно, прошлое таит для них огонь жизни или самоуважение, которого, как они чувствуют, им не хватает. И они начинают фантазировать о своём прошлом и в самых романтичных и героических чертах, ибо, когда жизнь скучна и неинтересна, они всегда могут заключить, что в сражении они были очень храбры и оставили за своей спиной много женщин, рыдающих по ним. А когда они вернулись, весь город устроил такое празднование в их честь, что длилось оно целые зоны. Или что в те времена были они первыми красавицами и каждый мужчина был безумно в них влюблён.
А теперь я тебе скажу следующее, чтобы все поняли. Вы все жили много жизней. И те жизни были и выдающимися, и романтичными, и жалкими, и варварскими, и знаменитыми, и позорными. Но то, кем вы были в прошлом, не так велико, как то, что вы есть сейчас. В этом Сейчас, мастер, ты в лучшей форме, чем когда-либо, потому что ты являешься собирательным знанием и опытом всех жизней, которые ты прожил. Сейчас, мастер, и есть цель всего того, что было.
Ты никогда не был лучше, чем сейчас. И твои переодевания, иллюзии или опыт неважны: важно обретение мудрости, обретение внутреннего знания и любви, а их у тебя сейчас больше, чем когда-либо. Если бы я «перенёс» тебя на пять жизней назад, ты бы не узнал себя, потому что с того времени ты усовершенствовал элемент по имени «Я» до неузнаваемости. И если бы из того времени кто-нибудь взглянул на тебя сегодняшнего, тебя могли бы назвать храбрецом, гением, еретиком. Тебя могли бы назвать одержимым — так велико твое понимание по сравнению с тем, каким оно было в те времена.