Бендеры. 1992 год: сорок трагических дней
Шрифт:
Мы, женщины Приднестровья, кажется, уже пролили все слезы, оплакивая своих погибших и еще живых детей, мужей, отцов и братьев. Их, как и нас, убивают ежедневно, ежечасно. Обезумевшие правители Молдовы расстреливают нас не только из автоматов, но и из крупнокалиберных пулеметов, минометов, тяжелых танков, с помощью ракет и гаубиц. В бои против мирных жителей бросают даже вертолеты, даже самолеты МИГ-29 и Як-25, полученные из Румынии или подаренные Молдове маршалом Шапошниковым.
В это, может быть, трудно поверить, но мы живем в этом кошмаре, ожидая гибели в любую минуту, днем и ночью, утром и вечером. Правители Молдовы нисколько не скрывают своего желания уничтожить нас, то есть тех,
На эту бесстыдную ложь и гнусную клевету мы не обращали внимания. Но нынешнее правительство Молдовы поставлено
163
у власти так называемым Народным Фронтом и состоит почти полностью из бывших коммунистических функционеров, руководителей ЦК, райкомов и горкомов партии, а также госбезопасности, милиции, разных ведомств. А у Народного Фронта самым пристойным лозунгом является «Чемодан-вокзал-Рос-сия!» Весьма популярны также: «Русских за Днестр, евреев - в Днестр!» или «Утопим русских в жидовской крови!». И когда одна поэтесса (депутат бывшего Верховного Совета СССР) призывает мыть кишиневский асфальт русской кровью и торжественно клянется обагрить свои руки по локоть в крови, но ни одного русского в Молдове не оставить, мы знаем, что это не шизофренический бред, а политическая программа еще вчера красных, а сегодня коричневых, но по-прежнему правящих в Молдове кланов.
Убийства на политической почве начались в Кишиневе несколько лет назад, когда в центре города был зверски убит на глазах полиции активистами Народного Фронта 17-летний паренек Дима Матюшин только за то, что разговаривал по-рус-ски! Затем прокатилась волна погромов редакций русских газет («Молодежь Молдавии», «Вечерний Кишинев» и др.), избиений семей отъезжающих в Израиль евреев, поджогов и прочего. Никто за эти бесчинства наказан не был. Все эти зверства на языке властей назывались «возрождением национального самосознания». На волне фашистской истерии национал-комму-нистическая номенклатура быстро избавилась от своих «русскоязычных» конкурентов и не только не потеряла, но даже еще закрепила свои кресла за собой. Были приняты законы о языках, ущемляющие интересы и права половины жителей Молдовы, которых, впрочем, власти полноправными гражданами не признали.
Робкие просьбы гагаузов, проживающих на юге республики,
о предоставлении им культурной автономии вызывали бурю шовинистического психоза, который привел в 1990 г. к походу полувоенных формирований Народного Фронта на Гагаузию и человеческим жертвам среди мирного населения. Следующим местом кровавого побоища стал многострадальный город Ду-боссары, где озверевшие полицейские, выполняя приказ своего бравого начальника, никогда не воевавшего на фронтах, зато преуспевшего в убийствах мирных жителей, генерала Коста-ша, стреляли из автоматов по нашим защитникам, пытавшим-
164
ся со штакетниками в руках закрыть грудью от бандитов нас, своих матерей.
Александр Исаевич! Нет сил описывать те ужасы, которые пришлось переживать, отстаивая свое право на жизнь и человеческое достоинство от посягательств фашистского режима Молдовы. Когда их парламент принял решение об отмене акта 2
Мы провели референдум, и абсолютное большргаство жителей проголосовали за создание нашей небольшой республики, в которой люди будут жить MHprio и спокойно, без фашистско-коммунистического экспериментирования над живым народным организмом. И за это нас страшно наказывают; против нас ведется война на истребление. Сотни и тысячи убитых и раненых, большинство из которых, кстати, не военные, а маленькие детки, старики и старухи, беззащитные перед танками и уязвимые для снайперов, набираемых Молдовой в Прибалтике и Румьгаии.
Правительство Молдовы ведет настолько бесчеловечную и жестокую войну против мирных жителей, что сознанием человека это не может быть осмыслено. Наши мужья, искалеченные, без рук, без ног, без зрения инвалиды, наши сыновья, погибшие от средневековых пыток и мучений, мы сами, перенесшие смерть самых близких людей, и могилы, могилы... Вот она - наша повседневная действительность. Венцом этого ужаса стало недавнее уничтожение города Бендеры, тихого, чистенького, ухоженного города на Днестре.
18 июня Парламент Молдовы вместе с приднестровскими депутатами подписывает долгожданное решение о прекращении огня. И буквально на следующий день колонны танков, БТР, артиллерии и другой техники ворвались в этот город, уничтожая и круша на своем пути дома и ничего не подозревавших жителей, расстреливая все, что движется и подает признаки жизни. Человечеству еще предстоит осмыслить бен-дерскую трагедию так же, как трагедию Хатыни, Лидице и других злодеяний против человечества. Сотни тысяч беженцев кочуют сейчас по городам и селам России и Украины, разыс-
165
кивают кров, пристанище, кусок хлеба. Часто эти люди ничего не знают о судьбе своих матерей и отцов, о судьбе своих детей, внуков, братьев, сестер.
А тем временем, пользуясь небольшой передышкой и «миролюбивой» болтовней своего президента, военщина и госбезопасность Молдовы вновь скапливают силы в районе Бендер, Дубоссар и вблизи Тирасполя, чтобы вновь ударить неожиданно и жестоко по самому больному месту - по мирным людям. Так поступают только уголовники и рецидивисты. И мы не верим ни одному слову «миролюбивых» убийц, которые не только не скрывают своих намерений в отношении нас, но и угрожающе кивают в сторону тех «русофонов», которые живут на правом берегу Днестра, в Кишиневе и других городах как заложники этих людоедов. «Ливанизация» Молдовы и «бейрутизация» Кишинева стали целью и идеей фикс «национально-освободительного движения» фашистско-большевистской чумы.
Дорогой Александр Исаевич! Мы, женщины Приднестровья, хотим рожать и растить детей для счастья, а не для обезумевшего Марса, заливающего кровью этих детей нашу бедную страдающую землю. У нас, женщин Приднестровья, как и у наших мужей и сыновей, нет никакой неприязни национального или религиозного свойства друг к другу. Среди нас большинство молдаван, много славян - русских, украинцев, белорусов, есть евреи, немцы, поляки и гагаузы, цыгане и татары. Мы не хотим никакого навязываемого нам очередного «рая» - национального, коммунистического, рыночного или любого другого. Хотим жить в нормальном человеческом обществе, уважать и любить друг друга, хотим духовности и мира. Неужели это настолько преступное желание, что все мы достойны смерти? Тогда есть ли на земле справедливость? Есть ли человечность? Есть ли Бог?