Библейская Правда
Шрифт:
Царь моавитян Валак, обеспокоенный грозящим нашествием и, не уверенный в возможности противостоять такой армаде, обратился к великому магу и пророку Валааму с просьбой пойти и проклясть израильтян.
Ночью к Валааму явился Господь и запретил ему идти. Послы царя вернулись ни с чем. Валак вторично послал к Валааму. На этот раз, более представительную делегацию, князей народа. Пророк отвечал им: «за всё золото мира я не соглашусь пойти против воли Господа». Но, зная, что эта воля переменчива, всё же придержал их.
«Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю,
Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошёл с князьями Моавитскими. И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл, и стал Ангел Господень при дороге, чтобы воспрепятствовать ему». (Чис. 22. 19— 22)
Ну, что я Вам говорил! Только очень несерьёзный Бог может так нелепо поступать. Сначала Он запретил Валааму идти. Через несколько часов передумал и приказал ему идти. Ещё через пару часов снова передумал, и сильно разгневался на пророка за то, что он в точности исполнил Его приказ. Упаси нас, Господи, от подобного самодура — начальника! Который явно страдает лунатизмом, поскольку всегда бродит по ночам, и не даёт спать нормальным пророкам.
Перепуганный таким Божьим непостоянством, Валаам не только не проклял израильтян, но, благодаря Ангелу и здравому разуму своей ослицы, благословил их в очень красивых, изысканных выражениях. И напророчил им великое будущее.Но своё собственное будущее он вряд ли предвидел. Через очень короткое время пророк был убит теми, кого благословил. Такова была Воля Божья.
Обходя Эдом, израильтяне споткнулись о владения Сигона, другого мелкопоместного царька. И опять же Моисей униженно просил. Но Господь ожесточил сердце Сигона, и он не позволил народу пройти. С одной стороны, Господь как будто помогал израильтянам. Но втайне противодействовал им, вёл двойную игру.
Оправданием Господу может служить тот факт, что Он вскоре пересмотрел Своё поведение, исправился, и обеспечил евреям ряд замечательных побед Моисей, при поддержке с воздуха, сильно разозлился, и двинул на Сигона свои полки. И через пару часов остались от козлика рожки да ножки. Не теряя темпа, даже не перекусив, Моисей обломал рога другому упёртому аморрейскому козлу — царьку Огу.
В походе израильтян ждали не только мелкие столкновения, но и великие победы. Самую большую победу одержали израильтяне уже на подходе к Иордану.
Следовало очистить восточный берег реки для перехода в Землю Обетованную. Здесь — то и лежали владения мадианитян.
Это племя сильно унизило достоинство сынов Израиля, пригласив пророка Валаама, чтобы он высыпал на головы евреев кучу отборных проклятий.
Кроме того, Израиль начал блудодействовать с дочерьми Моава (Чис. 21), и прилепился к их языческому божеству Ваал — Фегору. Это очень не понравилось Господу, который ревностно следил за чистотой веры и чистотой расы. Поэтому Он решил немедленно отлепить евреев от Моава. Отлепить, — значило: перебить, иначе бы они не отлепились. Гнев Господа был немного смягчен решительным поступком Финееса, внука Аарона. Этот первосвященник, который имел превосходный
Бог снисходительно похлопал убийцу по плечу.
«Фенеес, сын Елиазара, отвратил ярость Мою от сынов Израилевых, возревновав по Мне среди их, и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей. Посему скажи: вот я даю ему мой завет мира». (Чис. 25. 11— 12)
Когда Бог давал завет мира, это значило, что надо готовиться к войне.
Моисей, приведя израильтян к берегам Иордана, решил, что исполнил свою миссию, и хотел было уже отойти на вечный покой. Но Господь запретил ему умирать, пока с язычниками и их блудницами не будет покончено.
«И сказал Господь Моисею, говоря: отомсти Мадианитянам за сынов Израилевых и после отойдешь к народу твоему. И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли на войну против мадианитян совершить мщение Господне. По тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну». (Чис. 31. 1. 4)
Мадианитяне также были племенем, родственным евреям. Их родоначальником был Мадиан, сын Хеттуры, наложницы Авраама. (1. Пар. 1. 33)
Сражению, которое разыгралось на земле моавитской, ни до, ни после не было равных в мировой истории.
Израильтяне выставили двенадцать тысяч солдат. Так приказал Господь. Хотя, как оказалось впоследствии, и двенадцати человек вполне хватило бы для победы. Ведь во главе их выступал Бог Иегова, муж брани.
На стороне противника было несколько сотен тысяч воинов, возглавляемых пятью царями. Но песенка их была спета уже до начала сражения.
«И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола. И вместе с убитыми убили пять царей мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом. И все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем». (Чис. 31. 7— 10)
Полнейший разгром! Пятеро царей отправились на тот свет, прихватив с собой для компании благоразумного пророка Валаама!
Израильтяне после победы дважды пересчитали себя, чтобы определить свои потери. Результат был неутешительным. Некого было хоронить.
«И сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них». (Чис. 31. 49)
Это явное преувеличение, как часто случается в библейских легендах. Для восстановления исторической правды, приведу более достоверную сводку о потерях. Почерпнутую из книги, не вошедшей в Библию.
Если верить этой сводке, и на стороне израильтян были большие потери. Погибло три — тысячи? — нет, три человека. Один воин споткнулся о копье павшего врага, упал и напоролся на свой же меч.
Второй умер от напряжения, пытаясь определить, сколько девственниц взято в плен. Третий умер от смеха, наблюдая, как падают перед ним мадианитяне, и сами складываются в штабеля, чтобы облегчить евреям подсчет их.
Победители пленили всех женщин и детей, а также прибрали к рукам огромные стада мелкого и крупного рогатого скота. И привели в стан к Моисею.