Библия от Давида или история великого обмана
Шрифт:
А в те времена, когда действовал Иерусалимский Храм, для усиления этого эффекта священнослужители возжигали благовонный фимиам, в состав которого входили наркотические вещества, – якобы это воскурение в благоухание Господу.
А этому эффекту поддаются только те прихожане, которые верят в сверхъестественные силы, а таких людей меньшинство.
Большинство прихожан не верят в мифическую силу, поэтому этот эффект обходит их стороной.
Многие состоятельные прихожане приходят в религиозные учреждения не замаливать
а приходят как на ярмарку тщеславия, где они хвастаются друг перед другом своей щедростью; перещеголяв один другого, жертвуют какую-то часть награбленного у народа на благотворительность, чтобы этот народ не восстал против них.
А их жертвы – неимущие прихожане – приходят за благотворительным обедом.
И поэтому эта категория прихожан не вникает в суть того, что происходит в действительности; они смотрят на действия священников не как на совершение какого-то таинства, а как на зрелищный спектакль.
А для осуждения верующих и неверующих духовные лидеры пользуются двойным стандартом – разделяя их на своих и чужих.
Как в известном анекдоте о Ходже Насреддине, где рассказывается, как сосед Насреддина приходит к нему на работу с жалобой (а Насреддин работал городским судьёй) и говорит: «Господин судья, Ваша корова сегодня забодала мою корову и убила её»;
На что Насреддин ответил: «Так как корова является неразумным существом, то она не несёт никакой ответственности за свои действия».
Тогда сосед говорит: «Извините, господин судья, я ошибся, это моя корова забодала Вашу корову и убила её».
А на это Насреддин отвечает: «В таком случае решение суда принимает другой оборот, потому что у коровы есть хозяин и он должен нести ответственность за действия своей коровы и возместить нанесённый ею ущерб хозяину пострадавшей коровы в полном объёме».
Для того чтобы удостовериться в вышесказанном и в действительной сути так называемых праведных и благочестивых религиозных деятелей, задайте кому-нибудь из них один и тот же вопрос, относящийся к верующему и неверующему, и Вы услышите из их уст противоположные ответы.
К неверующим или неверным религиозные деятели причислили представителей иных религиозных конфессий, потому что они считают только членов своей конфессии верующими в истинного Бога, а членов других конфессий причислили к служителям Сатаны.
Вопрос: почему такой-то человек заработал несметное богатство и прожил в кругу своей семьи в заботе и любви, следуя здоровому образу жизни, до глубокой старости?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что этого прихожанина благословил Бог за непоколебимую веру в Него».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что этому безбожнику покровительствовал Сатана».
Вопрос: почему такой-то человек страдает от многих болезней и бед на своём жизненном пути?
Если речь
«Потому что Бог испытывает его, как испытывал библейского праведника по имени Иов» ( см. примечание 3 ).
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог карает вероотступников тяжёлыми болезнями и стихийными бедствиями».
Вопрос: почему такой-то человек погиб в ДТП в молодом и цветущем возрасте, а не естественной смертью от старости в постели своего дома?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«К сожалению, этого прихожанина попутал бес, но он чист перед Богом, теперь его душа вознесётся в царствие небесное, и там будет вечно блаженствовать в райском саду».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог покарал этого еретика за грехи, теперь его душа отправится в преисподнюю, и там будет вечно гореть в пламени ада».
В медицине такая болезнь называется «оптико-психологический синдром раздвоенности».
Религиозные деятели прекрасно осведомлены о том, что у любого человека на земле – не имеет значения, верующего или неверующего, праведника или неправедника, – в течение жизни, в особенности до третьего и четвёртого рода, в любой момент может настигнуть несчастный случай, внезапная смерть или стихийное бедствие.
Почему я привёл такой пример? Да потому что многие религиозные деятели ссылаются на одну заповедей из Библии (Исход 20: 5-6), где написано:
Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Приводя в пример этот заповедь, они предупреждают неверующих о том, что Бог наказывает детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода.
Даже в том случае, если этот потомок не совершал никаких противоправных поступков и посвятил себя бескорыстно служению Господу, Богу.
О какой Божьей справедливости они проповедуют, когда Всемилостивый и Милосердный Бог может наказать совершенно невинного человека из-за вины его прадеда?
Или наоборот, когда Бог может оказать милость отъявленному мерзавцу, и тот в буквальном смысле будет купаться в роскоши за счёт народа, потому что его прапрадед любил Бога и соблюдал Его заповеди?
Вот такая Божья справедливость происходит в этом мире сплошь и рядом.
А для того чтобы прихожане поверили в то, что написано в Библии (а содержание этой книги явно не соответствует естественным законам природы вещей), великие комбинаторы в лице духовных лидеров заявляют о том, что каждое слово в Библии имеет тайный смысл.