Библия заики

Дитер Анна

По силам ли нам при этом измерить количество происходящих в пальце процессов и определить причины, побуждающие его двигаться?

Нет, мы понятия не имеем, как двигается наш палец и какие миллиарды автоматических (бессознательных) процессов происходят в это время в миллионах клеток нашего тела.

Тем не менее, мы просто и непринуждённо сгибаем его произвольно-сознательно. Незнание того, как устроено тело, никак не мешает нам его просто использовать сознательно.

Ведь блондинка, сидящая за рулём

и не знающая, как устроен её автомобиль, просто управляет им на дороге, потому что ей и знать об этом ни к чему, не обязательно. Един-ственно, что от неё требуется в обязательном порядке, это просто уметь верно пользо-ваться несколькими рычагами – управлять машиной, направляя её своей волей!

А как, например, мы можем «понять» умом, каким образом наша рука чувствует горячее в момент, когда мы касаемся ею кипящей воды?

Да никак! Мы это просто чувствуем (замеряем) рукой. В этот момент мы используем нашу руку как сенсор.

А как мы способны осознать, что кто-то наступил нам на ногу в переполненном троллейбусе? Опять же, никак! Мы это можем только почувствовать, просто измеряя возбуждение электроэнергии нервными окончаниями нашей ноги. В данной ситуации мы сенсорим (чувствуем) нашу ногу. А кто же сенсор? Это сам чувствующий человек «Аз есмь» – источник сенсорики, наблюдатель наблюдаемого, волевой центр сенсорики.

А может, кто-то когда-нибудь поймёт вкус молочного шоколада во рту? Почему он именно такой, какой есть от природы, а не другой?

Ну, конечно, нет! Мы можем только почувствовать, просто измерив его вкусовыми рецепторами нашего языка. В данном случае, «сенсоримый» шоколад является предметом изучения-измерения вкусовыми рецепторами языка – посредниками-сенсорами.

Сенсорика человека – это чувство меры, соизмеряемое вниманием-мерилом. 12 Она проста на практике, но абсолютно необъяснима и непостижима умом. Ведь ум по своей природе так же не способен самостоятельно чувствовать и мерить, как не могут функционировать самостоятельно калькулятор, линейка или компьютер. Им необходим оператор – «рулевой», который бы отмерял ими от начала до конца («ОТ и ДО») то, что ему надо.

12

Внимание – это мерило, которым мы измеряем все: ОТ и ДО, от «А» до «Я» и от начала до конца.

Являясь лишь архивом информации об измерениях, ум тоже полностью зависит от волевого человека – «рулевого», делающего замеры по своей воле. Ум, управляемый волей своего обладателя, не способен чувствовать что-либо самостоятельно, а может лишь копировать и запоминать ощущения органов чувств. Он точно так же не чувствует того, что фиксирует, как, например,

фотоаппарат не чувствует того, что запечатлевает в своей памяти. Ум подобен фотоаппарату, направляемому волей хозяина и не способному вмещать в себя реальные предметы или взаимодействовать с ними непосредственно (сенсорить их). Сам фотоаппарат лишь передаёт и фиксирует информацию живого сенсора «Аз есмь».

Делая снимки информации, он копирует их внешний вид на свой жёсткий диск посредством неживых сенсоров-посредников камеры. Т.е., так же, как этот диск, ум человека является носителем памяти-информации.

Наблюдая за любыми действиями своей материальной системы «тело-ум», наблюдатель «Аз есмь» всегда использует в качестве сенсоров-посредников обе её части (ум или тело) поочерёдно: то ум, то тело. Сам человек Аз есмь сенсорит и мерит все электромагнитные волны вокруг и внутри этими органами чувств – посредниками

закона резонанса. Сенсоря и меряя отпечатки своего ума, мы работаем с ними, как в «фотошопе», то представляя реальность, то воображая, фантазируя и придумывая теории. Когда мы сенсорим-меряем работу различных участков своего тела, то чувствуем и контролируем их движения. В идеале, мы приводим в действие эту двоякую систему «тело-ум» на основе волнового сенсорного резонанса. Человек опирается на информацию о сенсорных измерениях, поступающую от обеих её составляющих: как от объективной реальности окружающего внешнего мира, так и от субъективной реальности своего воображения, внутреннего мира. При этом, не зависимо от его желаний, он волей-неволей обязан практически подчиняться объективным законам (автоматизмам-резонансам-отражениям) природы, чтобы поддерживать баланс между составляющими своего биокомпьютера, называющегося «тело-ум».

Только опираясь на практику сенсорного наблюдения и измерения реальности, мы можем создать «практическую» теорию: правильную относительно нашего тела-ума, а потому полезную. Такая теория подтверждена сенсорной практикой тела-ума. Она попросту описывает вербально всё, что существует на самом деле в волновой природе реальности: что и в какой мере полезно, а что вредно нашему телу-уму в настоящий момент времени, что с нами резонирует, а что диссонирует. Ведь мера и время «пользы – вреда» так же относительны и индивидуальны, как и мы сами, субъекты «Аз есмь», управляющие нашими уникальными телами и умами. Что полезно одному сейчас, то другому может быть вредно не только сейчас, но и всегда.

Академик Снежко сумел выявить и показать то, что полезно или вредно в свете речевого мастерства для всех индивидуумов человеческой расы абсолютно всегда и абсолютно везде. В этом заключается суть и цель данного труда – описать абсолютные пользу и вред в контексте развития и поддержания мастерства речи человека.

Но что происходит, когда человек отрывается от физического тела и от полноты реальности, в которой он этим телом оперирует, и сосредотачивается лишь на своём воображении, пустых фантазиях, не резонирующих с реальностью и в ней не отражённых?

Какие пустые теории он начинает создавать, опираясь только на своё субъективное воображение и не учитывая объективной реальности физического мира?

Что ведёт к шизофрении – диссонансу 13 объективного и субъективного миров-измерений человека?

Ответ один: неадекватные реальности из измерения лжи. Роман Алексеевич называет их «шизокодами», пустотами ума, заполненного горой пустой, с точки зрения практики, информации, трэшем. Это – паразитные области ума человека. Шизофреник выдвигает предположения, не подтверждаемые реальностью. Его пустые теории представляют из себя ложь, мифы, фантазии и заблуждения, а попросту – враньё!

13

Диссонанс – это антипод резонанса

В миру такого человека обычно называют бредящим, неадекватным, ненормальным, лжецом, шизиком, обманщиком, жуликом, шарлатаном, дурачком, пустоголовым и прочими обидными словами! Для обозначения такого человека Академик Снежко создал научно-популярный международный термин: «трэшхэдэр».

Каждый сам решает, обижаться ли ему на такие досадные определения повседневной жизни. Но только закрывать глаза на негативные факты реальности, которые существуют на самом деле, весьма опасное занятие. Ведь без осознания действительности запутавшийся человек будет продолжать наполнять пространство своего ума всевозможным неадекватно-пустым шизокодом-враньём (трэшем) и превращать себя самого в пустое, бесполезное практически существо – в так называемого трэшхэдэра, голова которого забита мусором-трэшем.