Библия. Современный перевод (BTI)

BTI

²⁶ от колена потомков Иссахара — вождь Палтиэль, сын Аззана;

²⁷ от колена потомков Асира — вождь Ахихуд, сын Шеломи;

²⁸ и от колена потомков Неффалима — вождь Педаэль, сын Аммихуда».

²⁹ Вот этим людям повелел Господь распределить среди сынов Израилевых наследие их в земле ханаанской.

Глава 35

Города левитов

Тогда же, на равнинах Моава, у Иордана, напротив Иерихона, Господь сказал Моисею: ² «Распорядись о том, чтобы сыны Израилевы выделили из всего наследства, которым они будут владеть, города, где смогут жить левиты, а также, чтобы вокруг этих городов выделили и земли с пастбищами. ³ Тогда будут у них

города, где им жить самим, будут и угодья вокруг для скота и прочей их собственности — их коз и овец — словом, для всех их животных. ⁴ Пастбища, которые дадите вы левитам, должны простираться во все стороны от стен города не меньше, чем на тысячу локтей.

⁵ Наружные пределы таких городских угодий должны быть длиной по две тысячи локтей с каждой из четырех сторон — восточной, южной, западной и северной — с городом в центре. И это будут угодья, принадлежащие городам.

⁶ Среди городов, которые отдадите вы левитам, шесть будут городами — убежищами: вы позволите скрываться в них убийцам. И вы должны дать левитам еще сорок два других города, ⁷ так что всего они получат сорок восемь городов с угодьями при них. ⁸ Когда будете выделять города для левитов из всех владений сынов Израилевых, делайте это соразмерно с величиной каждого колена — возьмите больше городов у того колена, где их много, и меньше там, где их немного».

Города — убежища

⁹ Господь повелел Моисею ¹⁰ сказать сынам Израилевым: «Когда перейдете вы через Иордан и вступите в ханаанскую землю, ¹¹ определите свои города — убежища, где смогут скрываться убийцы, те, кто лишил кого — либо жизни неумышленно. ¹² Эти города с проживающими в них левитами будут у вас местами убежища от мстителей, дабы не погибнуть людям, обвиняемым в убийстве, прежде чем предстанут они перед судом общины. ¹³ Таких городов, определенных вами для убежища, должно быть шесть: ¹⁴ три по эту сторону Иордана и три в самой земле ханаанской. Они должны стать местами убежища. ¹⁵ В этих шести городах сможет найти себе убежище любой человек, убивший кого — то неумышленно: будь он из сынов Израилевых, или человек пришлый среди вас, или какой — либо переселенец.

¹⁶ Иное дело, если кто ударил другого, скажем, железным каким — то орудием и убил человека. Ударивший — точно убийца и должен быть предан смерти. ¹⁷ И если кто ударил другого камнем, которым можно убить, и человек оттого умер, совершивший сие — убийца, и его следует казнить. ¹⁸ То же и с деревянным орудием, которым можно убить: если и таким кто ударит человека, и тот умер, то ударивший тоже убийца, которого надлежит предать смерти. ¹⁹ С таким убийцей пусть расправится его кровный мститель: как только встретит его, сразу же пусть совершит приговор.

²⁰ И если кто из ненависти толкнет какого — либо человека, а то и бросит со злым умыслом в него что — нибудь, и тот умрет; ²¹ или когда ударит какой — нибудь человек, движимый враждой, другого рукою своей, и тот тоже умрет, то виновного в смерти следует считать настоящим убийцей и, значит, нужно непременно предать смерти. Как только встретит его кровный мститель, сразу же должен убить. ²² Но если неумышленно, не из вражды толкнет кто — то человека или бросит в него чем — нибудь без злого умысла, ²³ а то и уронит на человека, не видя его, какой — нибудь камень, который может убить, и тот умрет, — а он ему не враг, и не подозревается в том, что желал ему зла, — ²⁴ пусть община, руководствуясь этими указаниями, рассудит между невольным убийцей и кровным мстителем. ²⁵ И община должна спасти такого убийцу от кровной мести, возвратив его в тот самый город — убежище, в который он когда — то убежал. И он должен там жить до смерти первосвященника, помазанного священным елеем. ²⁶ Если убийца выйдет почему — либо за стены города — убежища, в котором он обрел защиту, ²⁷ и встретит его за городом мститель его и убьет, то не будет отвечать он за кровопролитие. ²⁸ Убийца ведь должен был оставаться в своем городе — убежище до смерти

первосвященника и только после кончины того мог вернуться к себе домой. ²⁹ Пусть это будет установлением для суда вашего на все времена, где бы ни жили вы.

³⁰ Обвиняемого в убийстве следует предать смерти, если есть показания двух или трех свидетелей; по показаниям одного свидетеля никто не может быть казнен. ³¹ И еще: за жизнь убийцы нельзя брать выкуп; если повинен он в смерти, его непременно следует и предать ей. ³² Нельзя брать выкуп и с того, кто убежал в город — убежище, чтобы позволить ему вернуться и жить на земле своей до смерти первосвященника. ³³ Не оскверняйте же землю, на которой будете жить, ибо пролитие крови людской оскверняет землю; земля не иначе очищается от крови, что пролилась на ней, как только кровью того, кто ее пролил. ³⁴ Не делайте нечистой землю, на которой вы живете, на которой Я пребываю, ибо Я, Господь, пребываю среди сынов Израилевых».

Глава 36

Дополнение к закону о дочерях — наследницах

Главы семейств из рода Гилада, сына Махира, внука Манассии, из колена потомков Иосифа, пришли к Моисею и сказали ему и вождям, главам родов израильских: ² «Господь велел тебе, господину нашему, разделить всю землю в наследство между сынами Израилевыми по жребию; и еще велел Он тебе, господину нашему, наследство Целофхада, брата нашего, отдать дочерям его. ³ Но что будет, если станут они выходить замуж за израильтян из другого колена?! Ведь доля их отойдет от владений наших, и получит его тогда тот род, к которому они, выйдя замуж, примкнут! И из — за этого мы лишимся части отведенного нам по жребию земельного наследства. ⁴ А когда в Израиле настанет юбилейный год, доля этих дочерей будет присоединена к наследству того колена, к которому они примкнули. И от наследства отцов наших отнятой окажется доля дочерей Целофхада».

⁵ Тогда Моисей, по повелению Господа, объявил сынам Израилевым, что заявление этих потомков колена Иосифа вполне оправданно, ⁶ и провозгласил волю Господа о дочерях Целофхада: они могут выходить замуж за тех, кто им понравится. Однако избранниками их могут быть только мужчины их собственного рода. ⁷ Наследственная земля сынов Израилевых не должна переходить от одного колена к другому; все израильтяне должны хранить отцовскую собственность их колена неурезанной. ⁸ И каждая дочь, наследующая участок земли в одном из израильских колен, может стать женой мужчины из любой семьи в колене ее отца, чтобы каждый израильтянин владел наследством своих отцов. ⁹ Никакое наследство не должно переходить от одного колена к другому, и каждое колено в Израиле должно сохранить свою наследственную собственность неурезанной.

¹⁰ Дочери Целофхада так и сделали, как заповедал Господь. ¹¹ Все они: Махла, Тирца, Хогла, Милка и Ноа, дочери Целофхада, вышли замуж за двоюродных братьев своих ¹² из рода потомков Манассии, сына Иосифа, и потому наследственная собственность их осталась в их отцовском роду и колене.

Заключение

¹³ Вот такие заповеди и указания дал Господь через Моисея сынам Израилевым на равнинах Моава, у Иордана, неподалеку от Иерихона.

Второзаконие

Введение

…И там, если станете искать Господа, Бога вашего, — только тогда сможете найти Его, если возжелаете того всем сердцем своим и всей душою своей (4:29).

Второзаконие — это дошедший до нас через тысячелетия древний текст, по сути запись того, что престарелый Моисей лично (и фактически от первого лица) в последний раз сказал собравшимся перед ним израильтянам. Об этом мы узнаем из первой же фразы в этой книге: «Вот слова, с которыми обратился Моисей ко всему народу Израиля в пустыне, за Иорданом», то есть непосредственно перед торжественным входом израильтян в ханаанскую землю. Обстоятельства, в которых прозвучали эти слова, определенно отражаются на всем содержании книги. Говорящий на виду у всех — он уже не где — то на заднем плане, как в большинстве других частей Пятикнижия. Он обращается прямо к живой аудитории, включающей в себя не только тех древних слушателей, о которых идет речь в тексте, но и нас — слушателей современных.