Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж
Шрифт:
Настойчиво просил его у меня для переписки.
Он был страшно изумлен, когда я сказал, что автор руководства Вы — Цибиков.
По словам Ванчок-Доржи, он в Верхнеудинске был знаком с Вами. Но когда лица, являвшиеся для него высшим авторитетом (ламаисты — я не буду называть их), и русские профессора сказали ему, что Вы, Цибиков, непримиримый ненавистник Тибета и что Вы распространяете про Тибет самые порочащие его вещи в своих сочинениях, он, Ванчок-Доржи, перестал с Вами кланяться. Я передаю этот факт, как типичный способ отстранения от контакта с идейными руководителями советской власти идейных работников
Для нас не может быть тайной, что группа ориенталистов, держащихся в вопросе о Востоке всецело западной, во всяком случае старо-западно-европейской ориентации, группа, для которой высшими, непререкаемыми авторитетами является школа Рокхила, Остина, Уодделя и Свен-Генина, что эта группа отделила Бурятию, Монголию и Тибет от ушей и взора идейных руководителей советской власти непроницаемым барьером. И бросила эти страны в полном объеме в руки спрятавшихся за политической безответственностью, за своей беспартийностью, за академическим авторитетом ориенталистов. Именно эти ориенталисты в действительности двигают своим научным авторитетом все культурные шаги и культурно-политические мероприятия Советского правительства в отношении Востока и восточных окраин. В зависимости именно от этого барьера своеобразность быта Востока, особенно для Востока ценная, советской властью изучается не самостоятельно, а расценивается поверхностно, по готовому «освященному» высшим ученым авторитетом шаблону. — «Made in England». Расценивается как суеверные пережитки дикарей, с коими необходимо бороться непримиримо, во имя коммунизма, во имя «высшей цивилизации» на благо человечества.
Из такого, инспирированного определенной группой ориенталистов, взгляда вытекает целый ряд самых резких, самых грубых политических мер, которые возбуждают справедливое негодование восточных масс и бесповоротно отталкивают от идейного сотрудничества с советской властью наиболее бескорыстных и наиболее глубоких работников окраинных национальностей.
Советская власть искренне убеждена, что она разрушает вредные пережитки восточных народов. Искренне уверена, что, ломая коренной быт Востока, она несет «бедным дикарям» подлинные блага европейской цивилизации.
Это взаимное непонимание логически в конце концов должно привести к тому, что Россия окажется в рядах западных угнетателей Востока.
Во всяком случае, именно угнетателем будет представляться широким массам Востока Россия, не понимающая ценности того, что она разрушает.
До тех пор пока руководители Советской России не поймут, какой высочайшей позитивной ценностью разума о глубокой древности владеет Восток скрыто, эти руководители из самых лучших, из самых чистых побуждений обречены делать один за другим ряд грубых разрушительных, гибельных и для Востока и для России шагов.
Это положение с каждым днем усложняется, с каждым днем несет новые угрозы международному миру вообще и дружеским отношениям России с Востоком в частности.
Единственно возможный, разумный и совершенно необходимый выход из этого положения — скорейшее ознакомление крупнейших идейных руководителей советской власти с истинным положением вещей, с истинной ценностью тех древнейших бытовых особенностей Востока, к разрушению которых советская
Самым сильным, самым неоспоримым и убедительным орудием в этом может послужить подтверждение, что Восток до сих пор владеет в неприкосновенности не только случайно уцелевшими практическими формулами тантрической науки, но и всей разумно обосновывающей ее теорией qз.
Это с неопровержимой достоверностью докажет советской власти, что Восток владеет глубоким, разумным и в полном смысле позитивным научным обоснованием тех древнейших бытовых особенностей, которые он упорно защищает от грубого разрушения.
Советская власть станет перед очевидным фактом того, что в лице идейных вождей именно самобытного, а не европеизированного Востока она имеет не только братьев по наиболее близкой к коммунизму философской идеологии, но братьев, старших не только по историческому, но и по научному опыту.
Я имею конкретные доказательства того, что предлагаемый мною выход не утопия и не наивная индивидуальная попытка. С одной стороны, в России уже имеются конкретные лица, глубоко и детально владеющие знанием древнейшей русской ветви. Эти лица настойчиво стремятся осведомить руководителей России о величине той общечеловеческой ценности, ветвь коей они держат в руках.
Эти лица уже в течение двух с половиной лет, сначала неведомо для меня, а теперь открыто, поддерживают мои личные шаги в этом направлении. Эти лица готовы участвовать в совещании о формах разумного обоснования и доказательства перед советской властью позитивности и общечеловеческой ценности.
Эти лица формально уполномочили меня 7 марта 1927 года обратиться немедленно с призывом к этому совещанию в России, ко всем нашим братьям по знанию qз других национальностей.
Представители мусульман, в лице шейхов ордена `u древнейших мусульманских родов, наследственно владеющих знанием qз в форме тех или иных из 12 дисциплин (в среде мусульман я теперь научно работаю), уже выразили готовность участвовать в совещании и подтверждении перед советской властью, что qз жива до сих пор на мусульманском Востоке, в Аравии, Африке, в Индии и на о. Ява.
Уже установлены связи в этом направлении с Кавказом.
С другой стороны, в Москве имеется конкретная группа представителей советской власти высочайшей государственной компетенции (не из среды оппозиции), которая не только с интересом, с сериозностью и благожелательностью ожидает проведения в жизнь этого совещания и оформления его совещательного голоса, но и является группой, достаточно глубоко посвященной в основные теоретические тайны qз.
В течение двух лет эта группа занималась под моим руководством изучением теории qз в основных ее пунктах и сравнением с теоретическими основами западной науки.