Благая Весть

Звездов Олег-Александр Михайлович

6. “Жизнь скоротечна. Александрий, я имею в виду физичес­кую жизнь. И я повторяю это уже не первый раз. И снова же люди требуют доказательств, ибо боятся смерти. Многим гово­рю, что разум и тело - это не одно и тоже, хотя основа в этом заложена одна. Все это есть Божье. Но все это нет, не делится, это формируется в одно. И эта формулировка для людей пре­вращается в темень, в самую обыкновенную темень. Порой не хочется прислушиваться к этому и стараешься уходить в сто­рону, и как ни странно, держа в руках Библию. И мысли начи­нают одолевать разные не только меня, но и окружающих. Где найти тот луч, будем говорить, светлый луч, который бы осле­пил всех, у которых очи находятся в затмении. Знаю, что нуж­но читать молитвы, креститься, просить Сущего обо всем, но это­го, на мой взгляд, мало. И веру, просто навязать, этого тоже мало. Люди молятся, крестятся, но тяжести наши остаются на одном и том же месте. Вера уходит в бездну, человек падает в пропасть и удержать его невозможно, ибо в Храме Божьем от­вергнута честность и убита вера. Истина находится под темной тяжестью, зло чувствует себя свободно и оно очень легко пере­мещается от одного чела к другому. На это неприятно смотреть, но увы, приходится. И чем больше видишь зла, тем больше ухо­дишь в себя. Всяк человек при этом начинает забывать о при­сутствии Бога и отдается телом и душой той же анафеме, кото­рая чувствует себя свободно и вольготно. На мой взгляд, боль­шая часть живущих под крылом Божьим, уйдет, и причем уй­дет свободно к дьяволу. В то место, где я нахожусь в данный момент…”. Александрий перебил меня: “Да, это неблагоприят­ное место, даже непристойное, но оно имеет свое место и оно реально. В этом месте заключается грех, да и сам страх, осво­бодиться от которого очень трудно. В просьбах к Богу человек должен находить умиление, утешение, любовь и ласку”. “Извините меня, но человек находит пока орудие для своей погибе­ли. Ежели это есть естественный отбор, то он жесток и страшен. Души превращаются в дьявольских слуг. И люди-тела, гибнут в сатанинском омуте. Лично я

сужу по той истине, что вижу. Хотя всегда помню, что глаголил Иисус: “Не судите и судимы не будете”. Но, увы, это приходится делать, ибо моя душа не безразлична ко всему происходящему. Страх одолевает меня не за себя, а за других. А то, что ждет меня, я выдержу. Я беспо­коюсь за других, ибо Царствие Небесное, состоящее из малых детей, превращается в хаос несоизмеримых размеров. Я пони­маю, чем круче вершина, тем труднее ее преодолевать. Где-то там, на верху, находится Бог и дойти до Него очень трудно. И вот складывается такая ситуация: человек не верит в свои силы и падает в неизвестность, так и не познав Бога. А ведь он был так близко, и так далеко. Александрий, как, каким образом вну­шить человеку, чтобы он не смотрел вниз. Цель у него должна быть одна продвигаться только вперед. Я с тобой путешествую долгое время, и хочу познать все, ибо другого случая побывать здесь, у меня уже не будет. Может я все это излагаю в грубой интонации, так не обессудь меня, ибо вновь прошу не за себя, а за всех, кто пребывает в данный момент в здравии. За тех, кто придет в светлую обитель и уйдет по своему предназначению. Просить за других - это благородное дело. Поэтому я и прошу через тебя, сохранить души тех, кто даже еще и не родился”.

7. Первое время Александрий молчал, но через несколько мгновений он вновь преобразился, его взгляд был проницаемым. И такое мне довелось видеть уже не в первый раз. Его молча­ние сильно действовало на меня. Нет, обидеть его сказанное мною, не могло. И все же меня что-то тревожило. “Ты в тре­тий раз затрагиваешь меня своими изречениями, и я вновь гла­голю, что я рад за такое, ибо вижу в этом Учение. Твой разум начинает работать в пользу не только именно для твоей души, но ради всех, кто нуждается в помощи, тех, кто заблудился, тех, кто теряет свои силы в преодолении духовной вершины. Поду­май хорошо, разве ты своими духовными мыслями не подаешь руку помощи тем, кто уже утерял веру. Ты наш ученик и не­сешь истину. И пик твой тебя ждет впереди. Так что не осуж­дай Бога, ибо Он через таких, как ты, подает руку помощи. Тебя учу и я, учит Сам Бог. Ты все, что мы даем тебе, преподносишь людям. Неужели этого мало? Но я понимаю тебя, ты ждешь большего, но ведь само мироздание творилось семь дней. Со­творить было не трудно, воспитать - это уже совсем другое дело. Воспитанию присущ свой характер, с чем и нужно согла­ситься. Суд Божий происходит, и ты его видишь в истинной ре­альности. Бессмыслица здесь отсутствует, а воля Божья присут­ствует везде. И тот, кто старается преодолеть всякую трудность, тот достигнет пика и улицезрит Бога. У кого слабая воля, тот окажется у подножия той вершины, у которой он находится. Кто-то пожелает сделать несколько попыток, и все же он пре­одолеет трудность, ибо воля, тело и душа у такого Божьего дитя очень сильны. Кто же захочет обойти вершину стороной, тот упадет в пропасть. У каждого чела должна быть цель, цель пре­одоления всего неопознанного, дабы познать все и сделать свой окончательный вывод. Ты изложил все правильно, без всяких ухищрений, прямо в чело. И, ежели Разум является духовной ма­терией, то он разойдется без всяких трудностей по всему нео­граниченному белому свету, и осядет в своих добрых помыс­лах во всех челах, которые любят Бога и уважают Истину Его. Мир можно изменить в один миг, но есть заповедь “НЕ НАВРЕ­ДИ”, поэтому пока идет борьба между добром и злом.

8. Я видел очень много людей, которые считались Учени­ками Бога. Одни не выдержали духовных учений, просто не устояли перед чистой Истиной. Другая же часть терпела все, ибо ради Бога они ничего не пожалели. Они несли свой крест До тех пор, пока не приобрели лики святых, и попали в Райс­кую обитель. Вот перед тобой выбора уже нет. В любом слу­чае, ты обязан Богу, ибо Он многому научил тебя. Затрачено много усилий. Так что, ты будешь следовать за мной все вре­мя, ибо я глаголил: “Вечность бесконечна, и преодолеть ее не­возможно”, но жить в этой обители нужно ради всего свято­го. Можно иметь суму, наполненную золотом, и не найти в этом счастье. Или, держа в руке краюху хлеба, можно узреть добро и счастье. В этом может каждый убедиться.
– Александрий посмотрел на меня.
– Ежели я в чем-то не прав, то опро­вергни изреченное мною”. Я некоторое время смотрел на него, после осмотрелся вокруг себя, и увидев вновь ту серость, и уже не в первый раз я снова согласился с ним. Но и не только поэтому, ибо серость всегда останется таковой. А вот мысли Божьи, разнообразны и, главное, они поучительны, и смысл их направлен только на добро.

9. “И затмилось солнце, и погасли звезды, и сильный ветер вздымал сухой песок, который попадал в очи, и от резкой боли стонали те, кто унизил Истину Его, и мысли Его превратил в прах. Деревья не давали своих плодов. Нивы утеряли свой об­лик. Реки наполнились кровью. И воды чистые исчезли. Темень поглотила мир. И звери стали намного страшнее. Моря и океа­ны рождают огромных рыб, которые поглощают все то, что сто­ит на их пути. И проснулись многие вулканы. И пепел, исходя­щий от них, восседал везде. И ночь, уже нельзя было назвать ночью. И всякое уютное место сделалось для человека моги­лою. И рухнули высокие здания, что сотворены были челове­ком, и восстали против человека все изобретения его. Огром­ные машины поедали Творение, которое отвергло все заповеди Его. Плакали малые дети, прося своих родителей, дабы возлю­били Бога. Прощения просили даже те, кто не пребывал в гре­хах. Молили Его об одном, дабы вновь воссияло солнце, и тра­ва приняла свой цвет, и воды приняли свой вкус. И желание было только одно - прозреть, ибо виновны были все”.

Я содрогнулся “Александрий, это пророчество или…”. “Да, это то, что может случиться с тем миром, где ты временно обитаешь. Пусть кто-то посчитает это пророчеством и вразумит сво­им детям, что добро должно быть всегда добром, а зло нахо­дится в выше сказанном. Да и лучше было бы, чтобы такие из­речения не изрекались. Пусть светит солнце, цветут сады, шу­мят леса, реки, моря и океаны будут чисты. И все это должно быть во благо всего человечества”. “Я понимаю, что очень мно­гое мы делаем себе во вред. Но это же прогресс, мы об этом уже говорили”. “Конечно, я не против прогресса, но он должен быть не пагубным для людей. Задумайся, сколько болезней пре­поднес вам этот прогресс. И это течение остановить уже невоз­можно. Я не против такого движения, но оно должно быть об­думанным, К примеру, первая, принятая таблетка ребенком, уже нарушает работу организма. Наступает дисбаланс. Дальше уже говорить не буду, ибо и так все ясно”. “Александрий, значит нужно отказаться от всего?”. “Нет, этого я не говорил, но в чем-то вы опередили себя и от этого страдаете, ибо не знаете, что делать дальше. А сейчас, следуй за мной, ибо мы отклонились от темы. В одной притче сказано: “Идущий вперед, рождается вновь, ибо впереди его ждет то, чего он раньше не знал и не ви­дел никогда”. Я следовал за Александрием. Рядом с нами пе­ремещались всякого рода особи, на которых я уже не обращал особого внимания, хотя точно знал, что все эти особи были раньше людьми злыми, нечистыми на руку, убийцами, всякого рода хапугами и тому подобное. Иногда наши взгляды встре­чались, почему-то жалость моя постепенно угасала к ним.

ГЛАВА 18

Человек, уходящий от Веры Божьей и отвергающий Ее, яв­ляется агнецом, сбившимся с верного пути. Ушедший в сторо­ну, не найдет для себя провизии, ибо она будет сокрыта от него. И путь такого агнеца превратится в кромешный ад, ибо при­чал утерян, смысл жизни сожжен, и твердь превратилась в трясину, из которой без помощи Божьей выбраться трудно, а но­рой просто невозможно. Зачастую в лице Бога многие чувству­ют запах смерти, это ошибка. Ибо в Боге, в лике Его заложен аромат вечной жизни. Таинства в этом нет, ибо было сказано: “Сие написал Я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия , имеете жизнь Вечную”. “И каждый, имеющий Сына Божия, имеет жизнь, не имеющий Сына Божия, не имеет жизни”.

1. “Жизнь построена мыслью, мыслью измеряется существу­ющая жизнь, смерть - закон жизни и обойти этот закон невоз­можно, он неизбежен точно так, как и сама жизнь. Во всякие времена люди говорили об этом, и как бы ни было страшно умирать, человек умирает с надеждой в Вечную Жизнь. Ибо это воля Божья, которая никогда не угаснет. И, если бы это было по-другому, то не стоило бы Всевышнему создавать человека. Да, переход из жизни в жизнь для вас печален, но я повторяю, он неизбежен. И, что заложено Богом, никто не вправе изменить. Изначально было сказано: чему быть, того не миновать. Вся суть заложена в сказанном. Умирали фараоны, цари и рабы, жен­щины и дети, умирали они только для своих родных, но для Бога они рождались вновь. Ибо возвращение дитя всегда радует ро­дителя. И поэтому дитя при возвращении должно глаголить та­ковы слова: “Творец Ты мой единый, прими меня в Свою оби­тель, ибо я пришел к Тебе с любовью и всей духовной нежнос­тью я люблю Тебя и весь Твой Простор Небесный. Ты изнача­лен и вечен, и моя душа будет находиться в радости Твоей во все века. Аминь. Аминь. Аминь”.

2. Я обрадовался таковым словам, ибо счел эти слова за мо­литву. Волей неволей я начал вновь задумываться о жизни, нет, не о своей, я думал за всех людей, ведь мы рождены, но очень мало знаем о себе, хотя мы ничего и не знаем о себе. Я говорю это с полной откровенностью, ибо каждый человек в свое вре­мя начинает думать и подводить свой, свой личный итог. Можно сказать, что он со временем познал себя только с одной сто­роны, Другая же ему не ведома. Об этом уже говорил Иоанн, но Господь наш видит все по-другому. Лично я характеризую то, что могу и то, что мне дано. Моисей видел Его, я не вижу Его, но слышу. И пусть будет так. И, ежели кто-то что-то

изме­нит, сам себе навредит, Приемлемо одно - есть Жизнь, некая, но твердое Начало. И, думая об этом Начале, сомнения всяко­го рода уходят в бездну. Но ведь я человек, созданный Богом, должен жить и радовать Бога за то, что я живу, я создан и мой Творец, это мой Отец Небесный. Вижу весь мир. В этом мире живет и мое я, значит, я присутствую в этом неискаженном зер­кале - Вечности. Предо мной открыт тот занавес, который нас охранял от чего-то, но ведь Бог наш Создатель и я, Его сын встретился с Ним, ибо вижу чело Его и глас Его. И пусть Он хранит Свое и мое, нет, уже не таинство, а ту обитель, где суж­дено нам всем, всем без исключения быть. Мы любим, творим, творим даже то, что нам не нужно. Я смотрел вслед Александ­рию. Его облик напоминал мне, действительно странствующе­го путника в Вечности. Он для меня был Бог и мой Учитель. Торжество мое находилось во мне, ибо я шел за Богом, и Бог вновь был моим. Мои годы, можно сказать, пролетели там, в той жизни. И вот я обрел новое, и о тех прожитых годах я не сожалею. Верный путь найден, и всякая новая душа приемлет этот путь. Пусть будет все, но без Бога и Веры в Него нам не обойтись. Грядя через тернии нашей Жизни, идем вслепую, но ведь там, впереди есть горизонт, тот причал, о котором все меч­тают или в свое время мечтали. Вот пройдет много веков и меня не станет в том облике, в котором я жил, но ведь я жил и лю­бил Его, да и все остальное. Но пришла новая любовь, и я вос­крес, я рожден вновь и та прелесть в той жизни меня возродила снова, ибо я видел в ней жизнь моих детей, моих внуков. Они жили и ждали своей очередности, ибо был сделан первый шаг в их жизненном движении. Душа пела, а вместе с ней и я, ибо все это было Едино. Хотелось познать все, и вот, оно познано, но доселе не все. Ибо пройти нескончаемый путь телу невозмож­но, но душе все под силу. Трезвость, разум ума всегда обога­щают, да радуйтесь и вы всему этому. Лавина нисходящая, ни­когда не сойдет с гор без подогрева. И раз этот процесс начат, то пусть величие его никто не остановит. Я вновь посмотрел на Александрия, он шел, опустивши голову. И я, как заблудшая овечка, следовал за ним. Меня осеняли новые мысли, и преде­ла этому не было. Ибо я находился в том Царствии, где места всем хватит. Но только не в этой Долине Горя. Мне довелось увидеть лик Божий. Вот этим я и жил в данный момент. И моя жизнь была переполнена радостью, прелестью Божьей. Ибо в этом я чувствовал основу и глобального своего терпения, да и своего рождения - Божьего быта. Мы, как капля воды течем по реке, морю и вливаемся в основу Его. Живем молитвами Его, образом Его, в том и торжествуем в радость свою и всей Веч­ности. Я доношу эту весть во благо всего разумного, ибо ум дан не только для удовольствия, но и для развития всего со­зданного. К этому каждый отнесется по своему. Конечно, у че­ловека можно отобрать все, но мысль отнять никто не вправе. Ибо это есть принадлежность Божья. Александрий остановил­ся, его взор был направлен на меня и он сказал: “Ты рождаешь все новое и новое, и я, как Учитель, удовлетворен твоими мыс­лями. Мне всегда нравилось рождение Нового мышления. Без всякого стеснения развивай свое мышление, и я вновь повторяю, что оно будет направлено в пользу всех людей. Я возлагаю на тебя большие надежды, да и свое терпение к тебе.

3. Человеку всегда надобно мыслить, ибо без этого можно погибнуть, я не имею в виду смерть, а то, что можно жить и в это же время быть самым настоящим трупом без рая и ада. И вот в таком измерении человек уже не считается человеком. Он, как отшельник, у которого нет приюта. Я говорю это об­разно, хотя в этом есть смысл, и все понятно. Есть много лю­дей, которые живут за счет других. Такие люди просто суще­ствуют и им чуждо все. Их не интересует есть ли Бог, или сатана. Нет, увы, это не заблудшие овечки, эта категория явля­ется, как бы нейтральной отчужденностью. И таковы очень опасны, ибо они могут пойти за одним или другим. Им все рав­но”. “Александрий, куда же такие люди попадают после смер­ти?”. “Никуда, они умирают, и души их исчезают, погибают, ибо они уходят в Простор мелкими частицами, которые со­брать воедино уже невозможно. Ежели душа - это сгусток энергии, она как бы выглядит единым, плотным и сильным яд­ром, то в этом случае происходит все иначе. Об этом мы с то­бой еще не говорили, не довелось, дабы ты знал и об этом. Хотя не мне тебе об этом говорить, ибо ты встречал на своем пути таковых много. К сожалению, на такое творение смотреть с каким-то приятным чувством, не всегда хочется, но приходит­ся терпеть. Но раз Он терпит, то и ты все это “зрелище” стер­пишь”. “Знаешь, Александрий, все это интересно, но где же логика Божья, в чем она заключается?”. “Дорогой ты мой Уче­ник, логика заключается в Вере, ибо Вера является Силой. Иисус глаголил: “Человек, Верой ты силен, в Ней ты живешь. Вечная жизнь сильна. Она наполнена Божьей терпимостью и твоей. И ежели ты выдержал все испытания, то и Всевышний сделает для тебя все возможное, дабы ты царствовал в Про­сторе Небесном и не был отчужден в благодати Его”. “Александрий, поверь, существуют разные народности. У каждой своя вера, свое мышление и этого отнять у них невозможно, ибо это строилось веками, и до рождества Христова и после. Как быть здесь?” “Да, ты прав. И вот, как бы оно ни было, но и там присутствует воля Божья и она от Истины далеко не уходит. Ты этого пока понять не сможешь, но всему свое время. Хотя ты можешь представить такой образный колпак-“корону”, который находится над Землей. Вся энергия исходит из этой “короны”. Под ней формируется все сознательное и жи­вое. И в каком бы ракурсе это формирование не происходи­ло, все это является Божьим. Только “накипь” удаляется, ибо она мешает формированию. И, ежели отключить эту энергию, образно убрать “корону” от Земли, то и наступит “конец све­та”. Странно, очень странно. Значит, мы все варимся в одном чане, и он является для нас и раем и адом, только “накипь” удаляется. Но дай Боже, чтобы наш чан вовремя очищался от этой накипи, - подумал я. Александрий засмеялся “А вот об этом ты можешь не волноваться. Все находится под Божьим присмотром, и очищение происходит вовремя. И думаю, что с этого момента, каждый вразумит для себя, что есть такое очи­щение”. “Александрий, но “накипь” может образоваться не­сознательно”. “Конечно, может. Но ведь у вас есть Библия. Вот и руководствуйтесь Ею. Она является Учением и Светом, ко­торый грядет только к Богу. И, ежели каждый проникнет к Ее Знаниям, то тот никогда не будет смыт и избавлен от прелес­ти Вечной Жизни. Другие аргументы здесь неуместны. Думаю, что ты согласен со мной, да и все читающие эти исходящие мысли. И пусть каждый решит для себя, как ему быть. То ли чтить Бога и уважать Его, то ли отдаться той анафеме, кото­рая чужда всему человечеству. Понять это нужно. Понимаю, что в один миг преобразиться только в лучшую сторону, не­возможно. Понимаю и другое, что всяк человек не сможет быть полным идеалом, но стремиться к этому всегда нужно. И жизнь станет намного краше. В этом заложена суть. Раз­мышляйте, ибо вы вправе творить чудо и для себя и для Бога”.

4. И внутри своей души я повторил для себя, можно ска­зать, приказал своей душе: как бы ни было трудно, находить­ся с ней нам в жизни, мы выдержим все. Пусть это будет горе или радость. Я думал и формировал себя. В тот самый момент ко мне подошла одна из особей. Все это мне показалось по­втором, ибо где-то вначале пути мне что-то похожее уже встре­чалось. Эта особь обратилась ко мне: “Ты давно оттуда?” “Да я даже и не знаю, вроде бы никуда не отлучался”. “Поверь мне, и скажи своему Ангелу доброты, что я умерла, ради сво­их детей, накинув на себя мот. Я думала, что он принесет мне счастье, но получилось наоборот. Я оказалась плохой матерью”. Здесь моя душа воспела, неужели я начинаю что-то из­менять. И вдруг я услышал глас Александрия: “Я же говорил, не тебе решать, и буду все время это повторять. Хотя в этом случае ты вправе помочь этой женщине”. Я оторопел, не зная, что предпринять. Подойти к этому бывшему человеку, мне было страшно, но я решился. Хотел взять ее за руку и повести ее в ту обитель, где она живет, но вместо руки у нее была лапа от ящерицы. Нет, я не удивился. Александрий посмотрел на меня таким взглядом, что меня бросило в дрожь. И у этой осо­би в одно мгновение лапа стала вновь рукой. Александрий по­ложил мне свою руку на плечо “Ты как человек, можешь про­стить ей свой грех?” “Да, могу”. “Но она бросила своих де­тей и ушла из жизни не во вред себе, а во вред своего потом­ства”. “Александрий, у меня душа не черства и прошу тебя, измени все изначальное. Пусть кающаяся воспрянет из этого ада, и приобретет то место, где ей и суждено быть”. “Ты это­го, действительно, хочешь?” Я долго думал и все-таки отве­тил: “Да, как человек, я этого хочу. Это не требование, судя по всему, это мое желание. Мне жаль ее”. “Хорошо, смотри сюда..” “Александрий, куда именно?” “Прямо перед собой”. “Но ведь везде серость, хотя нет, нет, я вижу облики. Боже мой, это же Ангелы”. “Да, это они”. Ко мне подошел мой двойник, которого я видел в самом начале моего пути. Он улыбнулся “Я давно наблюдаю за тобой, и твое терпеливое желание ис­полнится. Мы эту женщину уведем в Райскую обитель”. Я мол­чал, ибо не знал, что сказать. Мои мысли блуждали. И я ви­дел уже пред собой не ту первоначальную особь, а очень сча­стливую женщину, ибо она вновь смогла обрести тот мир, куда ей хотелось вернуться. По-своему она видела своих детей и ту жизнь, которую прожила там, где и суждено быть рожденным, и, увы. Подойдя ко мне, она меня поцеловала и промолвила: “Я ухожу из этой среды, но прошу тебя, скажи моим детям, Да и всем людям, чтобы все они избрали только Божий путь. И не навредили ни себе, ни другим, кто их окружает”. Я внимательно всматривался в ее глаза, и с каждым мгновением они менялись в лучшую сторону. И вот я увидел то, что должен был увидеть. Предо мной восстала истинная красавица и мать своих детей. “Следуй за этими Ангелами, и ты узришь новый мир”, - сказал я, и подумал: тот вечный мир, о котором я по­чти ничего пока не знаю. К ней подошла женщина, я даже не смог увидеть, откуда она появилась. Поцеловала ее, взяла за руку, и они скрылись в светлой дымке. “Это ее мать”, - ска­зал мне Александрий. Я стоял и плакал, но моя душа пела. Я помог вернуть то, что называется Вечной жизнью. Я просил, и Разум мне не отказал. Я представил тот мир, где живу, и то, что в нем творится. И снова жалость моя, чисто челове­ческая, воссияла над моим телом. Я рыдал, но слезы мои были правдивы и благожеланны. “Согласись со мной, ты делаешь первые шаги в своем откровении, и они чисты не только пред твоей душой, но и пред твоим телом. Ты зришь Вечность, в ко­торой кипит вся невидимая жизнь, а зреющую, вы просто не бережете. И об этом я все время буду глаголить”.