Благодарение хвала и поклонение
Шрифт:
Таким образом, Иоанн был особенно впечатлен, что чудо произошло не в результате длинной молитвы, но просто после благодарения. И я по-настоящему верю, что мы часто упускаем силу Господа
просто потому, что не высвобождаем ее через благодарение.
Немного далее, в главе одиннадцатой от Иоанна, мы находим второй пример. Иисус стоял перед могилой Лазаря, который уже четыре дня, как умер. Он не молился длинной молитвой. Он просто сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня». Это все, что Он сказал. И затем Он обратился к Лазарю
Еще раз скажу: пока мы не разовьем в себе привычку благодарить Бога так, как описано здесь, мы будем очень много раз упускать сверхъестественную силу Бога. Большинство по-настоящему сильных молитв в Библии очень коротки. (Я думаю о молитве Моисея за Мариамь, когда она была поражена проказой за критику своего брата. Моисей сказал: «Боже, исцели ее»(Числа 12:13). По-видимому, наоборот. Если мы будем больше сочетать наши просьбы с благодарением, наши молитвы станут короче, но гораздо эффективнее.
Перед тем, как закончить нашу тему о благодарении, нам нужно взглянуть на мрачную обратную сторону этой истины, полную противоположность благодарению. Библия говорит очень много о неблагодарности, но я просто выделю три положения из Писания, которые очень существенны.
В послании к Римлянам 1, Павел великолепным образом описывает отпадение людей от познания Бога в самое ужасное зло. И первая глава послания к Римлянам заканчивается одним из самых ужасных списков в Библии - списком человеческой деградации, несчастья и болезней.
Мы можем спросить себя, как это случилось, что человечество докатилось до этого? Ответ дан в стихе 21:
Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетилисъ в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце…
Это первые два шага человечества вниз, в эту темную дыру, о которой говорится в конце главы: во-первых, люди не прославили Бога, как Бога; во-вторых, они были неблагодарны.
Каждый раз, когда мы прекращаем благодарить, мы вступаем на скользкую дорогу вниз. Позвольте мне предупредить вас: лучше совсем не вступать на нее, потому что очень тяжело повернуться и пойти обратно!
Второе, очень важное наблюдение Библии о неблагодарности, содержится во 2 Тимофея 3, где приведен еще один ужасный список. Интересно сравнить его со списком из послания к Римлянам 1, который, по моему мнению, является логическим следствием неблагодарности. 2 Тимофею 3 - это историческое следствие. На что будет похоже человечество в последние дни этого времени? Апостол Павел дает нам изображение, начиная со стиха 1:
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Что принесут тяжкие времена? Развращение человека. Стих 2:
Ибо люди будут самолюбивы (это корень всей проблемы);
сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны…
Где неблагодарный человек будет стоять в этом списке? Рядом с нечестивым. Быть неблагодарным - это значит быть нечестивым.
Какое поведение противоположно благодарности? Я думаю, что лучшее описание - это библейское слово «ропот». Или, на более современном языке - недовольство. Позвольте мне предложить вам, что если вы собираетесь сказать что-нибудь, то это будет или правильно, или нет. Существует очень мало нейтральных слов. Итак, если мы не благодарны, мы почти точно закончим, как ропотники или недовольные ворчуны. Не будьте таким человеком!
Третье, и последнее. Давайте посмотрим, что говорит Павел о неблагодарности в 1 Коринфянам 10:7-10. Он предупреждает христиан против впадения в те же самые заблуждения, в которые впал Израиль после того, как они были освобождены из Египта:
Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них… Не станем блудодействовать… Не станем искушать Христа… Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.
Одно предупреждение против ропота содержится в книге Чисел 21. Израиль стал разочарован и нетерпелив из-за длинного и утомительного путешествия. Они стали роптать против Бога и Моисея. Бог ответил тем, что послал на них свирепых змей,
которые стали кусать людей и они стали умирать.
Внимайте этому предупреждению! Ропот приведет вас к встрече со злыми змеями. Их укусы могут не быть физическими, но все типы ядов войдут в ваш дух.
Итак, мы стоим перед выбором. Есть только две противоположные возможности: быть благодарным, что откроет нам путь к Божьему присутствию и Его чудодейственной силе, или быть ропотником. Подумайте. Сделайте решение: «Я буду благодарным. Я найду основания для благодарения в Писании. Я буду благодарить Бога все время».
Хвала
Как уже было сказано, эти три обращения к Богу человеческого духа - благодарение, хвала и поклонение - дают нам возможность соединиться с тремя различными аспектами Божьей природы. Благодарением за все доброе и хорошее, что Он делает для нас, мы подтверждаем Божью доброту. Восхвалением, правильным ответом на Его внушающее благоговение величие, мы признаем Божье величие. И, затем, поклонением, мы признаем Божью святость.
Мы остановимся подробнее на восхвалении, и лучше всего начать с Псалма 47:2:
Велик Господь и всехвален во граде Бога нашего, на святой горе Его.
Итак, наше признание величия Бога - это восхваление Его величия. Другими словами, наше восхваление должно быть в пропорции к Его величию, что значит оно должно быть безмерным. Мы никогда не сможем исчерпать до конца силу и возможности восхваления. Чем больше мы славим Бога, тем больше мы признаем Его величие.
Мы видели уже, когда говорили о благодарении в 99 Псалме, что благодарение - первый шаг или этап в нашем обращении к Богу. Восхваление же - второй шаг.