Благодать
Шрифт:
«Христиане не должны идти на компромисс в своей ненависти по отношению к греху», — считает Льюис. Скорее мы должны ненавидеть грехи в других людях столь же сильно, как мы ненавидим их в самих себе. Сожалея о том, что человек совершил подобные поступки, и, испытывая надежду, что каким-нибудь образом когда-нибудь в какой-нибудь ситуации этот человек обретет исцеление.
Документальный фильм Билла Мойерса о гимне «О Благодать!» содержит сцену, снятую на стадионе Уэмбли в Лондоне. Различные музыкальные группы, в основном рок-группы, собрались вместе, чтобы отпраздновать реформы
Камера попеременно показывает то возбужденную толпу на стадионе, то интервью с Джесси Норман. В течение двенадцати часов группы вроде «Ганз н Розес», взрывали толпу ударной волной своей музыки, пропущенной через батареи колонок, будоража фанатов, и без того возбужденных алкоголем и наркотиками. Толпа беснуется, вызывая музыкантов на «бис», и рок группы повинуются. Между тем Джесси Норман сидит в своей гримерной, обсуждая с Мойерсом «О Благодать!»
Гимн, конечно, был написан Джоном Ньютоном, грубым, жестоким работорговцем. Он впервые воззвал к Богу в разгар шторма, во время которого его чуть не смыло его за борт. Ньютон лишь постепенно пришел к свету, продолжая развивать свою торговлю даже после своего обращения в веру. Он написал песню «О имя Иисуса, как сладостно оно…», когда ждал в одном из африканских заливов, пока рабы поднимутся на борт корабля. Однако позднее он отказался от своего занятия, стал священником и присоединился к Уильяму Уилберфорсу в борьбе против рабства. Джон Ньютон никогда не переставал помнить о том, с какого дна он поднялся. Он никогда не забывал о благодати. Когда он писал: «… Был мертв и чудом стал живой», — он писал эти слова от всего сердца.
В фильме Джесси Норман говорит Биллу Мойерсу, что Ньютон, вероятно, позаимствовал старый мотив, который напевали сами рабы, возродив песню так же, как был возрожден он сам.
Наконец, наступает ее очередь выходить на сцену. Луч единственного прожектора следует за Норман, величественной афроамериканкой, одетой в развевающуюся африканскую накидку, когда она проходит по сцене. Ни танцевальной группы, ни музыкальных инструментов — только Джесси. Вся толпа, до единого человека, охвачена волнением. Мало кто узнает оперную примадонну. Какой-то голос требует повторить «Ганз’н’Розес». Остальные поддерживают этот возглас. Обстановка накаляется.
В одиночестве, a capella, Джесси Норман начинает петь, очень медленно:
«О Благодать, спасен тобой, Я из пучины бед!
Был мертв, но чудом стал живой, Был слеп, но вижу свет!»
Удивительная вещь происходит на стадионе Уэмбли в эту ночь. Семнадцать тысяч охрипших фанатов умолкают, услышав ее арию благодати.
Тем временем Норман доходит до второго куплета. «Сперва внушила сердцу страх, затем дала покой…», — певица своим сопрано завораживает толпу.
Между тем, она доходит до третьего куплета: «… Но ты всегда была со мной, ведешь меня домой», — несколько тысяч фанатов подпевают, откапывая в памяти полузабытые слова, которые они слышали давным-давно.
«Пройдут десятки тысяч лет, Забудем смерти тень,
А Богу также
Джесси Норман позднее призналась, что она не имела ни малейшего представления о том, что за сила снизошла на стадион Уэмбли в ту ночь. Мне кажется, что я знаю. Мир жаждет благодати. Когда благодать снисходит на мир, он умолкает.
Источники:
Глава 3
29: «Ибо закон дан через Моисея»: Иоанн 1:17.
31: «Напоминания ваши подобны пеплу»: Иов 13:12.
Глава 4
52: «Ибо этот сын мой был мертв»: Лука 15:24.
52: «И когда он был еще далеко, увидел его отец его»: Лука 15:20.
53: «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих»: Лука 15:10.
54: «Боже! будь милостив»: Лука 18:13.
54: «Сказываю вам, что так на небесах»: Лука 15:7.
55: «Иисус, помяни меня»: Лука 23:42-43.
Глава 5
59: Лука: Лука 15:3-7.
59: Иоанн: Иоанн 12:3-8.
60: Марк: Марк 12:41-44.
60: Матфей: Матфей 20:1-16.
61: «Друг! я не обижаю тебя»: Матфей 20:13-15.
63: «Господи! сколько раз прощать брату моему»: Матфей 18-21.
65: «Мои мысли — не ваши мысли»: Исайя 55:8-9.
65: «Не вечно гневается Он, потому что любит миловать»: Михей 7:18.
65: «И падет меч на города его»: Осия 11:6-9.
66: «Иди еще, и полюби женщину, любимую мужем»: Осия 3:1.
66: «А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать»: Римлянам 5:20.
70: «Бог всякой благодати»: 1 Петра 5:10.
Глава 6
80: «И когда он был еще далеко, увидел его отец его»: Лука 15:20 (Прим. перев.).
Глава 7
87: «И прости нам долги наши»: Матфей 6:12.
87: «А если не будете прощать людям согрешения их»: Матфей 6:15.
88: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику»: Матфей 5:23.
88: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами»: Матфей 18:35.
89: «Да будете сынами Отца вашего Небесного»: Матфей 5:44-47.
93: «Не мстите за себя, возлюбленные»: Римлянам 12:19.
Глава 8
100: «потому что [говорил он] Бог дал мне забыть»: Бытие 41:51 (Прим. перев.).
106: «Ибо мы имеем не такого первосвященника»: Евреям 4:15.
107: «Ибо не знавшего греха он сделал»: 2 Коринфянам 5:21.
107: «Если возможно, да минует Меня чаша сия»: Матфей 26:39.
107: «Отче, прости им»: Лука 23:34.
Глава 9
119: «Ибо не знают»: Лука 23:34.
Глава 11
145: «Когда мы были еще грешниками»: Римлянам 5:8.
Глава 12
148: «Они должны быть скверны для вас»: Левит 11:11.
149: «Ибо Я — Господь Бог ваш»: Левит 11:44.
151: «Никто из сынов ваших»: Левит 21:17-20.
151: «Вы знаете, что Иудею возбранено»: Деяния 10:28. Прим, перев.
151: «Но мне Бог открыл»: Деяния 10:28. (Прим. перев.)
153: «Во всей Иудее и Самарии»: Деяния 1:8.
153: «Искали, как бы погубить Его»: Марк 11:18.
153: «Нищих, увечных, хромых, слепых»: Лука 14:13.
155: «Нет уже Иудея, ни язычника»: Галатам 3:28.
156: «Итак, имея Первосвященника великого»: К евреям 4:14, 16.