Благословение или проклятие - тебе выбирать!
Шрифт:
Проклятие на людей Мероза за то, что они не присоединились к Вараку, лидеру Господней армии против Сисары (Судей 5:23).
Проклятие Иофама на убийц сынов Гедеона (Судей 9:19-20).
Проклятие на Иезавель за колдовство и блуд (4-Царств 9:34; сравнить 4-Царств 9:22).
Проклятие на отвергающих Божьи заповеди из-за гордости (Псалом 118:21).
Проклятие на дом нечестивого (Притчи 3:33).
Проклятие на землю из-за ее обитателей, за то, что они осквернили ее, изменили Божьим законам, и согрешили против них (Исайя 24:6).
Проклятие на
Проклятие на лжепророков, обещавших мир народу, находившемуся в непослушании Богу (Иеремия 29:18).
Проклятие на лжепророков, впавших в блуд (Иеремия 29:22-23).
Проклятие на израильтян, бежавших в Египет, несмотря на Божье предупреждение (Иеремия 42:18). (Сравнить Иеремия 44:8-12).
Проклятие на каждого человека, не исполнившего Божий суд в отношении Его врагов (Иеремия 48:10).
Проклятие на благословение священников, отвергнувших Божье воспитание (Малахия 2:2).
Проклятие на народы — «козлы», не оказавшие милость братьям Иисуса (Матфея 25:41).
Проклятие на людей, регулярно учивших истине Божьей, но не производивших соответствующий плод (Евреям 6:8).
Проклятие на лжеучителей, виновных в алчности, обмане и блуде (2-Петра 2:14).
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ОТ ПРОКЛЯТИЯ К БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Пришли ли вы к пониманию того, что ваша жизнь каким-либо образом задета проклятием? Задаетесь ли вы вопросом: существует ли путь выхода из-под темной, давящей тучи, закрывающей свет Божьего благословения?
Да, путь выхода существует! Но существует только один единственный: через жертву Иисуса на кресте.
В этой части будет дано объяснение в практических выражениях о том, как вы можете найти и следовать по Божьему пути — от тучи к свету, от проклятия к благословению.
Для вашего большего утверждения вы прочтете в главе 20-й историю о человеке, который нашел путь от разочарования и безнадежности к наполнению и плодоносности.
Вы можете обрести то же самое!
Глава семнадцатая
Божественный обмен
Все послание Евангелия вращается вокруг одного уникального, исторического факта: жертвенной смерти Иисуса на кресте. Автор послания к Евреям говорит об этом:
Ибо Он (Иисус) одним приношением (жертвой) навсегда сделал совершенными освящаемых.
(Евреям 10:14)
Здесь мы видим сочетание двух очень сильных выражений: «совершенными» и «навсегда». Взятые вместе, они изображают жертву, охватывающую каждую нужду всей человеческой расы. Более того, ее последствия распространяются через все время и переходят в измерение вечности.
На основании этой жертвы Павел пишет к Филиппийцам 4:19:
Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
«Всякую нужду вашу» включает
Бог не приготовил для нас множество решений на бесчисленное количество проблем человечества. Вместо этого Он предлагает нам одно, всеобъемлющее решение, которое является ответом на каждую проблему. Мы можем иметь различное происхождение, каждый из нас может быть отягощен своей особой нуждой, но чтобы получить Божье решение, мы должны прийти к одному и тому же месту: кресту Иисуса.
Наиболее полный отчет того, что было сделано на кресте, был дан через пророка Исайю за 7 столетий до того, как это в действительности произошло. В Исайи 53:10-11 пророк изображает «Раба Господня», чья душа была принесена Богом в жертву за грех. Авторы Нового Завета единодушны, что этот безымянный раб — Иисус. Божественная цель, совершенная Его жертвой, выражена в Исайи 53:6:
Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.
Вот главная универсальная проблема всего человечества. Мы совратились, каждый из нас, на свою дорогу. Существует множество различных особенных грехов, многие из нас никогда не совершали их, такие, например, как убийство, прелюбодеяние, воровство и т. д. Но одно мы совершили все: мы совратились каждый на свою дорогу. Делая это, мы повернулись спиной к Богу. Еврейское слово, переведенное здесь как «грехи», звучит на самом деле «авон». Возможно, самый лучший эквивалент в современном русском языке — «бунт», бунт не против человека, но против Бога. В 4-й главе мы видели это, как общую причину для проклятий, перечисленных в кн. Второзаконие 28.
Но ни одно русское слово, будь то «грех» или «бунт» не может выразить полного значения слова «авон». В библейском употреблении «авон» описывает не просто беззаконие, но также осуждение или злые последствия, которые беззаконие влечет за собой.
В книге Бытие 4:13, например, после того, как Бог произнес суд на Каина за убийство брата, Каин сказал:
Наказание мое больше, нежели снести можно.
Слово, переведенное здесь, как «наказание» — «авон». Оно покрыло не просто «преступление» Каина, но также «наказание», наступившее в результате.
В книге Левит 16:22, Господь сказал о козле отпущения, отпускаемом на волю в день искупления:
И понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую.
В этом символическом действии козел нес на себе не просто беззаконие, но также все последствия их беззакония.
В книге Плач Иеремии 4, слово «авон» встречается дважды с тем же самым значением. В стихе 6 оно переведено: «наказание нечестия дщери народа моего…» И снова, в стихе 22: «Дщерь Сиона! наказание за беззаконие твое…» В каждом случае слово «авон» переведено целой фразой «наказание за беззаконие».