Благословение или проклятие
Шрифт:
Правда, методы Иисуса добывания денег были далеки от принятых в обществе, но эти деньги имели ту же самую ценность. Какая разница, взяты они из банка или изо рта рыбы! (см. Матфея 17:27). Его методы снабжения пищей были временами далеки от принятых в обществе, но человек, который мог обеспечить пищей 5000 мужчин и женщин, и детей, конечно не мог считаться нищим в соответствии со стандартами! (см. Матфея 14:15-21) .
В действительности, на протяжении Своего земного служения Иисус в точности служил образцом «изобилия», как мы уже определили в 5-й главе. Он всегда имел все, в чем Он
Итак, когда же Иисус стал нищим ради нас? Ответ один — на кресте.
В книге Второзаконие 28:48 Моисей определяет, что такое полная нищета в четырех выражениях: голод, жажда, нагота и нужда во всем.
Иисус пережил все это в полноте на кресте. Он был голоден, Он не ел, по меньшей мере, 24 часа. Он хотел пить. Одно из последних, произнесенных Им предложений, было: «Жажду». (Иоанна 19:28). Он был обнажен. Солдаты забрали всю Его одежду (Иоанна 19:23).
Он нуждался во всем. Он больше абсолютно ничем не владел. После Своей смерти Он был похоронен в чужой одежде и чужой гробнице (Луки 23:50-53).
Таким образом Иисус полностью претерпел абсолютную нищету ради нас.
Во 2-м Коринфянам 9:8, Павел представляет нам более полно позитивную сторону этого обмена:
Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело.
Павел очень осторожно подчеркивает, что единственным основанием этого обмена является Божья благодать. Ее нельзя заработать. Ее можно принять только верой.
Очень часто наше «изобилие» будет подобно тому, какое было у Иисуса в то время, когда Он был на земле. У нас не будет больших сумм карманных денег, больших счетов в банке. Но изо дня в день мы будем иметь достаточно для своих собственных нужд и немного больше для нужд окружающих.
Одна важная причина этого уровня достаточности отображена в словах Иисуса, приведенных в Деяниях 20:35:
Блаженнее давать, нежели принимать.
Божья цель в том, чтобы все Его дети были способны радоваться большему благословению. Поэтому Он дает достаточно для покрытия наших собственных нужд и также для того, чтобы давать другим.
Этот пятый аспект обмена может быть суммирован следующим образом:
Иисус ОБНИЩАЛ нашей НИЩЕТОЙ, чтобы мы могли ОБОГАТИТЬСЯ Его БОГАТСТВОМ.
Обмен на кресте покрывает также эмоциональные формы страдания, следующего за беззаконием человека. И снова Иисус претерпел зло, чтобы впоследствии мы могли радоваться добру. Две самые жестокие раны, приходящие на нас в результате беззакония — это стыд и отверженность. Они обе были на Иисусе на кресте.
Стыд может варьироваться по своей силе от внезапного смущения до рабского чувства недостойности, которое лишает человека действительного общения и с Богом, и с людьми.
Одна из наиболее часто встречающихся причин, что становится более и более обычным в нашем современном
Говоря об Иисусе на кресте, автор послания к Евреям пишет, что Он: «Претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евреям 12:2). Экзекуция на кресте была самой постыдной из всех форм смерти, так поступали только с низшим классом преступников. Человека перед экзекуцией раздевали догола и выставляли напоказ прохожих, которые глумились и насмехались. Такое посрамление претерпевал Иисус, вися на кресте (Матфея 27:35-44).
Вместо стыда, понесенного Иисусом, Божья цель — привести верующих в Него к вечной славе.
К Евреям 2:10 автор говорит:
Ибо надлежало, чтобы Тот (Бог)… приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения их (Иисуса) совершил через страдания.
Через стыд, который Иисус претерпел на кресте, всем верующим в Него был открыт путь освобождения от своего собственного стыда. Но не только это; благодаря этому Он делится с нами славой, принадлежащей Ему по предвечному праву!
Есть еще одна рана, которая часто даже больше мучает, чем стыд. Это — отверженность. Обычно это истекает из некоторого вида разрушенных взаимоотношений. В своей ранней форме она причиняется родителями, отвергающими своих собственных детей. Отверженность может быть активной, выраженной грубым негативным образом. Или она может быть просто выражена недостатком любви и теплого приема.
Если беременная женщина развивает негативные чувства в отношении младенца, находящегося в ее чреве, ребенок, по всей вероятности, будет рожден с чувством отверженности.
Это будет преследовать его многие годы спустя и даже до могилы.
Разрушенный брак также очень часто является причиной отверженности. Это ярко изображено в словах Господа в Исайи 54:6:
Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой.
То, что Бог провидел исцеление для ран отверженности, записано в Евангелии от Матфея 27:46-50, где описана кульминация агонии Иисуса на кресте:
А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой! Боже Мой! для чего ты Меня оставил?… Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
Впервые в истории Вселенной Сын Божий воззвал к Отцу и не получил ответа. Иисус настолько совокупился с беззаконием человека, что бескомпромиссная святость Божья вынудила Его отвергнуть даже Своего собственного Сына. Таким образом, Иисус претерпел отверженность в ее наиболее агонизирующей форме: Отвержение со стороны Отца.