Благословение Махариши. Удивительная история моей жизни
Шрифт:
Однако из моей обычной жизни постепенно уходила часть того приподнятого настроения, которое мне посчастливилось испытывать в последние годы, находясь в непосредственной близости от Махариши и живя в отелях со множеством участников курсов. В Швейцарии и Франции меня постоянно окружали коллеги, которые в этой обстановке покоя были недосягаемы для забот и потребностей обычной жизни, почти всегда улыбались и приятно общались друг с другом. Все люди из моего окружения медитировали не просто обычные двадцать минут утром и вечером – они делали это по много часов в день. Наши отели были наполнены тишиной, энергией и радостью. Я почти автоматически ожидал того же и здесь, в обычном, повседневном мире – настолько я привык к нашей радостной жизни. Мне было невдомек, что это внутреннее блаженство, которое я воспринимал как нечто само собой разумеющееся, усиливалось повышенным уровнем сознания окружающих меня людей и что я не способен поддерживать его в одиночку – по крайней мере, пока. Я
Но это было именно то, что я делал; теперь я вернулся на землю, и приземление было жестким. Я испытывал разочарование от поведения многих людей. Их устоявшиеся привычки и проблемы, которые я раньше принимал как данные Богом – в конце концов, я не знал ничего другого, – теперь сильно задевали меня. И такое случалось не только с теми людьми, которые не развивали контакт с этим источником естественной гармонии внутри себя; таких я в изобилии встречал в различных офисах, где подрабатывал в те дни, чтобы прокормить себя. К моему разочарованию, мне также встречались трудные медитирующие – конечно, иногда они излучали больше радости, чем другие люди, но все же зачастую отпускали злобные замечания или позволяли себе гневные тирады на темы политики или мира в целом.
Я полностью задвинул на задворки своего сознания мысль о том, что медитация не сумеет в одночасье умиротворить всех на свете, поскольку в первую очередь является эффективной техникой снятия стресса и очищает нервную систему от старого «программирования». Это систематический и естественный процесс; очевидно, должно пройти некоторое время, пока смягчится суровость человеческой натуры, сгладятся острые углы личности и все больше проявится фундаментальная природа любви и добросердечия. Со свойственным мне нетерпением, я хотел увидеть спокойный мир намного быстрее. Вместо этого мне снова пришлось привыкать к определенным шероховатостям, которые я замечал, общаясь с другими людьми.
Конечно, по сути уникальный характер каждого человека не меняется, даже когда он отдал себя в руки оздоровительному опыту глубокого отдыха. Я замечал, что, когда человек начинает освобождаться от глубоко укоренившихся стрессов, которые находились в нервной системе так долго, его личные симпатии и индивидуальные особенности становятся даже еще более выраженными. В конце концов, эти люди были уже более осознанными, а потому могли строить свою жизнь так, как считали правильным, вместо того чтобы привычно поддаваться давлению общества. Каждый из нас несет в себе индивидуальный груз непереваренного и давно хранящегося жизненного опыта, и из-за этого в теле и уме присутствует много стрессов и блоков. А трансцендентальная медитация использует закон природы, согласно которому слабости и негативные впечатления постепенно растворяются благодаря глубокому отдыху. Наиболее ясно я понял все это благодаря иллюстрации, которую любил использовать Махариши. В зависимости от природы этих впечатлений, которые есть у каждого из нас, каждый человек носит свою собственную и особенную пару очков, через цветные линзы которых искажается взгляд на мир. Один видит все в синем цвете, другой – в красном, а еще кто-то – в зеленом. Таким образом, в кризисных ситуациях медитирующие люди тоже неизбежно проявляют старые поведенческие паттерны и травмы. Однако эти закономерности и привычки срабатывают все реже и реже. Бессознательные реакции становятся слабее; душа понемногу освобождается. Когда мы практикуем медитацию в течение многих месяцев и лет, первоначально насыщенный цвет очков приобретает все больше прозрачности, и наконец мы начинаем ясно видеть все вещи такими, какими они являются на самом деле, без прежних индивидуальных искажений.
Во время первой части курса подготовки учителей TM я слушал теоретические объяснения этих взаимосвязей, а теперь нужно было поставить все в надлежащий контекст на практическом уровне. После блаженного пребывания рядом с Махариши, который показал мне, насколько легким, приятным и радостным все может быть, я снова окунулся в обычную жизнь современного общества, со всеми ее светлыми и темными качествами. По этой причине было совершенно логично, что в моей подготовке как учителя ТМ этот практикум был необходимым звеном.
Неверующие полицейские
«Монтабаур достиг порога в один процент!»
Этот слух доносился до меня снова и снова. Он означал, что к настоящему моменту в этом маленьком городке, вероятно, один человек из ста обучился трансцендентальной медитации. Мне звонили друзья из многих уголков Германии, желающие получить этому подтверждение. Ходили слухи, что, когда этот процент будет достигнут, в Германии произойдет что-то захватывающее и неслыханное. Поскольку я не хотел распространять домыслы или неподтвержденную информацию, я решил все проверить и разобраться. Но что же такого захватывающего было в этой магической цифре?
«Эффект одного процента» – этот термин стал воплощением нового аспекта (параметра) в научных исследованиях положительных социальных эффектов трансцендентальной
Еще в начале шестидесятых годов Махариши сказал в своем первом американском телеинтервью, что для установления мира во всем мире достаточно будет, если в каждом городе всего порядка одного процента населения займется медитацией. Он проиллюстрировал это утверждение с помощью одной из своих многочисленных аналогий: «Сила света сильнее силы тьмы – несколько уличных фонарей разгоняют тьму целой улицы. Точно так же негативные тенденции, такие как склонность к спорам и преступлениям, частота дорожно-транспортных происшествий, болезней, экономических неудач и даже природных бедствий – все это уменьшится, когда начнет медитировать как минимум один процент населения. Если медитацией займутся пять процентов, то произойдет новый фазовый переход в направлении идеального общества». (Пояснение D.)
То, что научная концепция фазового перехода использовалась для описания социального явления, было результатом многочисленных обсуждений Махариши с различными учеными. Стороны искали параллели в своих собственных областях знаний – и действительно, в биологии, физике и химии нашлись аналогии с этой революционной концепцией.
Уже во время курса подготовки учителей ТМ я узнал, что если вы хотите привести какую-то беспорядочную субстанцию в состояние более высокой согласованности, то, как ни удивительно, достаточно привести в это состояние лишь небольшой процент ее компонентов. Известен даже размер этой когерентной доли: для такого эффекта достаточно квадратного корня из общего числа компонентов. Если это критическое число достигнуто, то фазовый переход происходит автоматически и все остальные компоненты встают на свои места как бы сами по себе в результате волнового эффекта. Этот принцип можно найти повсюду в природе: упорядоченные элементы любой системы в целом оказывают более сильное влияние, чем неупорядоченные. Проще говоря, порядок побеждает, если он достаточно обширен. (Пояснение E.)
Пока все хорошо – но какой процент был бы достаточно велик, чтобы этот эффект проявился в случае человеческого сознания? Конечно, было бы замечательно, если бы все медитировали, если бы люди в основном были добры и любили друг друга. Тогда прекратились бы войны и прочие проявления враждебности. Мы больше не стали бы систематически эксплуатировать и разрушать нашу прекрасную планету, потому что было бы восстановлено уважение к природе и понимание мира как единого целого. Но человечество не может состоять из одних медитирующих – это, конечно, неосуществимая мечта! Однако затем я услышал удивительное дополнение: эту утопию вполне можно сделать осязаемой и реальной. Используя аналогию с описанным выше научным феноменом, исследователи сознания исходят из утверждения, что необходимое количество людей, практикующих трансцендентальную медитацию, должно составлять всего один процент от общей численности населения – в этом случае сработает эффект согласованности. Именно это число предсказал Махариши; в ближайшие несколько лет мне придется привыкнуть к подобным «чудесам».
Большинству людей эти новые идеи казались необычными и странными, однако нашлось несколько социологов, которые отнеслись к заявлениям Махариши достаточно серьезно и в 1973 году начали проверять их научными методами. Еще в 1972 году в США насчитывалось одиннадцать городов с населением более 10 000 человек, в которых один процент населения обучился и практиковал трансцендентальную медитацию [4] .
Исследователи взяли правительственную статистику преступности в этих городах и сравнили ее с контрольными данными в одиннадцати других городах того же размера. Конечно, для обеспечения большей достоверности результатов ученые позаботились о том, чтобы эти города были сопоставимы друг с другом. Исследования были тщательными: сравнивались географические местоположения, процент студентов вузов по сравнению с населением в целом, средний уровень образования граждан и среднедушевой доход, а также доля населения в возрасте 15–29 лет. Располагая всей этой информацией, ученые с самого начала обеспечили себе гарантию того, что результаты будут неопровержимыми и достоверными. Только тогда они оценили уровень преступности за пять лет до и через пять лет после достижения отметки в один процент.
4
Согласно этой теории, в сообществе численностью 10 000 членов достаточно ста человек, медитирующих независимо друг от друга, чтобы достичь согласованности и на местном уровне остановить появление негативных тенденций. Говоря более точно, необходимый процент снижается по мере увеличения численности населения рассматриваемого населенного пункта. Хотя с научной точки зрения это не совсем корректно, мы тем не менее для простоты называем это эффектом одного процента.