Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая
Шрифт:
– В обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меняя; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою (Быт. 16, 5).
Аврам, уважая требование оскорбленной жены, отвечал ей:
– Вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно (Быт. 16,б).
Ревность сделала Сару жестокой к слабой женщине, служанке, которую сама же захотела сделать матерью. Униженная притеснениями госпожи и молчанием отца своего ребенка, Агарь бежала.
По дороге она вдруг услышала
– Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь?
– Я бегу от лица Сары, госпожи моей (Быт. 16, 8).
«В обиде моей ты виновен…»
Вацлав Холлар. «Сарра жалуется Аврааму на Агарь», XVII в.
Тогда ангел Господень приказал рабе возвратиться к госпоже (Быт. 16, 9).
– Вот, ты беременна, – говорил ей Божественный вестник, – и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал Господь страдание твое (Быт. 16, 11).
Агарь возвратилась. Родился Измаил. История не говорит нам, как встретила Сара рождение сына своей рабы.
Затем мы видим патриарха и его жену во всем блеске их новой славы. Бог, явившись патриарху, назвал его Авраамом – отцом множества и обещал произвести от него царей и народы.
– Сару; жену твою, – прибавил Господь, – не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра, Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее (Быт. 17, 15–16).
Авраам пал ниц, но подумал: «Неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяносто-летняя, неужели родит!» (Быт. 17, 17) Но Бог, читая мысли патриарха, объявил ему, что на Измаила Он смотрит милостиво, но именно Исаак, сын Сарры, наследует миссию отца.
В образе трех ангелов Господь явился Аврааму у Мамврийского дуба.
Был жаркий день. Авраам сидел у входа в свой шатер. «Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него» (Быт. 18, 2). Поклонившись им до земли, Авраам умолял путников отдохнуть в тени деревьев.
Они согласились и, когда патриарх угощал их под сенью дуба, спросили:
– Где Сарра, жена твоя?
– Здесь, в шатре, – отвечал Авраам.
Тогда один из гостей сказал, что на следующий год, когда Он в это же время воспользуется его гостеприимством, Сарра будет уже матерью сына. Сарра подслушивала внутри шатра и рассмеялась про себя (Быт. 18, 9-13).
– Отчего это, – сказал Господь Аврааму, – рассмеялась Сарра, сказав: «Неужели я действительно могу родить, когда я состарилась?» Есть ли что трудное для Господа?
В
Андрис Снеллинк. «Авраам и три ангела», 1610–1653 гг.
В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году; и будет у Сарры сын (Быт. 18, 14).
В назначенное время Сарра уже кормила грудью своего сына Исаака: смущенная, она жалуется на свое счастье.
– Смех сделал мне Бог, – говорила она, – кто ни услышит обо мне, рассмеется (Быт. 21, 6).
Сарра скончалась в возрасте ста двадцати семи лет. Авраам похорониллюбимую супругу. Место для погребения Сарры, пещеру Махпелу в Хевроне близ Мамврийской рощи, с окружающими ее полями и деревьями, Авраам приобрел в собственность.
Праматерь еврейского народа Сарру апостол Павел в Послании к евреям упоминает, ставя в заслугу ей не просто исполнение материнского долга, но глубокую веру. «Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший» (Евр. 11, 11).
Ревекка – прекрасная жена Исаака
Со дня смерти Сарры прошло три года, а ее сын Исаак все еще горевал о матери. Чтобы рассеять печаль, омрачавшую жизнь Авраама и Исаака, нужен был луч юности, красоты и любви. Нужно было, чтобы место, оставленное пустым супругой и матерью, заняла девушка, которую Авраам назвал бы своей дочерью, а Исаак – своей женой. Но также было нужно, чтобы супруга Исаака была достойна занять место Сарры, хозяйки патриаршего шатра.
Беспокойство сжимало сердце Авраама. Он будто боялся за будущее.
Авраам позвал к себе Елиезера из Дамаска – старого слугу и верного друга. Во имя Господа, Бога неба и земли, он взял с него клятву не передавать патриаршего шатра кому-нибудь из дочерей хананеев – развращенных идолопоклонников, но избрать Исааку спутницу жизни в колыбели его племени, среди его родственников, в Месопотамии.
Согласится ли девушка оставить родную страну, отца и мать ради жениха-чужеземца, которого знает только по имени? Такое опасение высказал
Елиезер своему господину. Должен ли тогда сам Исаак покинуть долины Ханаана и идти на равнины Месопотамии? Но что тогда означали Божественные обетования, уверявшие Авраама, что его потомству будет принадлежать земля Ханаанская?
– Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему Исааку оттуда; если же не захочет женщина идти с тобою в землю сию, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда (Быт. 24, 7–8), – умолял Авраам своего слугу.
Елиезер отправился с караваном. С ним было десять вьючных верблюдов и несколько слуг.
И вот однажды вечером Елиезер остановил караван верблюдов у источника возле месопотамского города, где жил брат Авраама, Нахор. Это был час, когда девушки выходили за водой. Может быть, среди них была и суженая Исаака? Как Елиезер мог бы узнать ее?