Благовония: искусство целительного дыма. Сакральная жизнь растений, смол и кристаллов
Шрифт:
Из истории благовоний
Почему, например, запах ладана настраивает людей мистически, а серая амбра разжигает страсти? Почему аромат фиалок будит воспоминания об умершей любви, мускус туманит мозг, а чампак возвращает воображение? Мечтая создать науку о психологическом влиянии запахов, Дориан изучал действие разных пахучих корней и трав, душистых цветов в пору созревания их пыльцы, ароматных бальзамов, редких сортов душистого дерева, нарда, который расслабляет, ховении, от запаха которой можно обезуметь, алоэ, который, как говорят, исцеляет душу от меланхолии.
Оскар
Про фимиамы было известно ещё со времен знакомства человека с огнем. Люди заметили, что некоторые сорта деревьев при сжигании источают более приятный аромат и оказывают особое целительное воздействие на ментальное и физическое здоровье. Позже возникла традиция намеренно добавлять в огонь ароматные целебные растения. Считалось, что таким способом древние люди ублажали богов, посылая им просьбы через дым – воскурение расценивалось как самое высокое подношение. Связь между воскурением благовоний и медициной, колдовством, религией была практически неощутимой И древний человек точно упал бы в обморок от обилия современных искусственно созданных ароматов. Это бы даже могло рассматриваться как оскорбление для богов.
Можно только догадываться, когда впервые взяли ароматные растения для окуривания, но благовония уже упоминались и в Библии, и в песне Соломона, Талмуде, Коране, даже на папирусах. А самая древняя запись рецепта найдена на глиняных египетских табличках, датируемых 3000 годом до н. э.
Археологи обнаружили множество древних захоронений с ароматическими растениями. Одному из старейших, принадлежащему неардельтанцам, 60 000 лет.
В древние времена главным поставщиком благовоний была Южная Аравия. По важнейшему Торговому пути благовоний мирра, ладан, розовое масло, пряности и сухоцветы доставлялись в Египет, Азию, Грецию, Рим и Индию. Большим спросом благовония пользовались в древней Месопотамии, Вавилоне, Ассирии и в других местностях.
Существовали торговые пути, которые связывали практически весь Старый Свет. Древние египтяне, римляне, греки и персы были одними из первых, начавших импортировать огромное количество благовоний, буквально тонны ароматических растительных материалов перевозились в больших караванах, на путешествия через пустыни уходили месяцы, даже годы. В связи с этим цена на ароматный материал возрастала в сотни раз.
Окуривание применялось для дезинфекции домов, животных, ароматизации волос и одежды, путешествий по осознанным сновидениям, изменения физического состояния. А ещё оказалось, что концентрация дыма за счет плотности значительно улучшает акустику в храме.
Почти все ароматические растения обладают целебными свойствами. Вне зависимости от того, сжигается оно в лечебных целях или нет, вдыхающий дым примет и его исцеляющие свойства.
Есть даже определённые отрасли известных систем врачевания, таких как тибетская медицина, традиционная китайская, коптская и многие другие, когда доктора лечат пациентов с помощью дыма и паров ароматических растений. В Аюрведе существует множество различных методов лечения, которые предусматривают использование ароматических растений: от местного применения до ингаляции травяным паром, от ароматерапии до горячих ванн и, конечно же, в качестве благовоний.
Часто фимиам служил дополнением к другим формам фитотерапии для более полного подхода. Но зачастую благовония служили единственным лечением, а также способом укрепления умственных способностей, внимания, памяти. А также средством для уравновешивания
Тлеющие благовония применялись не только в качестве средства для ароматизации помещений, но и в виде вещества для поднятия настроения, полового возбуждения, охраны от сглаза, снятия порчи, лечения головных болей и многого другого.
Ароматным дымом приветствовали гостей в доме, сжигали растения на королевских вечеринках и банкетах. Мастера старались изготавливать как можно более удивительно пахнущие благовония, чтобы отличиться от конкурентов.
На многих египетских фресках видны конусообразные навершия (верхушки) париков египтян. В них находилась смесь благовоний и тугоплавкого бараньего жира, медленно тающая и пропитывающая парики, так древние египтяне обеспечивали ему длительное благоухание.
Во время жертвоприношений тело животного обкладывали лапами можжевельника или ветками других местных душистых растений, чтобы перебить едкий запах горящей плоти.
Жители Древней Греции считали благовония божьим даром. Ароматные субстанции использовались в качестве лечебных мазей, ими пропитывали одежду и ароматизировали помещения. Окуривали не только дома, но и кладбища, в могилу к усопшему клали сосуд, наполненный благовониями.
Тех, кто занимался приготовлением благовоний (а это были в основном женщины), древние греки с их любовью к чудесам считали чародеями. Поэтому основным элементом колдовства, с помощью которого Цирцея пыталась держать Одиссея на своём острове, были ароматические курения. А Медея усыпила престарелого Эсона, кровь выпустила и вместо неё влила волшебное зелье из благовонных трав, таким образом превратив его в цветущего юношу.
Махабхарата – древнейшая книга, вобравшая в себя эпические повествования, новеллы, басни, притчи, легенды, была написана более 5000 лет назад. В ней мы можем найти упоминание о применении благовоний и свечей. Во время раскопок крупнейших древних городов Мохенджо-Даро (Пакистан) и Хараппы (Индия) помимо различных предметов роскоши были найдены глиняные сосуды для благовоний.
Благовония применялись повсеместно по совершенно разным поводам. Даже процедуры мумификации без них не обходились – для бальзамирования требовалось несколько ведер ароматных смол, ладана, пальмового масла, сока алоэ и других ингредиентов. Такой способ сохранения тела был доступен только для лиц знатного происхождения из-за его высокой стоимости.
Истории известны факты, связанные с сильной любовью крупных государственных деятелей к культуре благовоний. Среди знаменитостей античного периода самым большим поклонником благовоний называют сирийского царя Антиоха IV Епифана. Однажды Антиох IV приказал устроить в Дафне церемониальную процессию с участием двухсот женщин и юношей. Каждая женщина несла золотой кувшин с духами, а юноши, облачившись в ярко-красные туники, – олибанум, мирру и шафран на золотых подносах. За ними следовали рабы с высокими золотыми курильницами ладана, украшенными витым плющом. В середине процессии был размещен большой священный алтарь. Всех входящих умащивали благовониями из 15 золотых чаш, наполненных шафраном, корицей, нардом, пажитником, лилией и т. д. Тысячи гостей радушно принимали, со всем почтением и роскошью обслуживали и провожали. Одним из атрибутов этого мероприятия был венок из мирры и олибанума.