Бодхидхарма - мастер света
Шрифт:
Почти всегда люди умирают с открытыми глазами. Очень редко люди умирают с закрытыми глазами по простой причине того, что вам нужна жизненная энергия для того, чтобы закрыть глаза. Вы также не можете умереть, зажав кулак, потому что вам нужна жизненная энергия для того, чтобы сжимать кулак. Все люди умирают с разжатыми ладонями, поскольку энергия умирающего на исходе. Как же вы можете сжать кулак? Точно также почти все люди умирают с открытыми глазами.
Я так понимаю, хотя никто не мог сказать мне... Я спрашивал и великих святых, и они отвечали мне: «Ты задаешь такие странные вопросы. Мы никогда не думали
Но я отвечал: «Постоянно одно и то же. Я не могу принять такое положение дел. Для меня это абсолютно бессмысленно, поскольку я не могу увидеть смысл. Когда человек умирает, его глаза воздеты вверх. В открытых глазах мертвеца вы увидите лишь бельма. Зрачок человека уходит за верхнее веко. В людях это создает страх. Людей пугает вид человека, когда у него открыты глаза, и при этом зрачки закатились вверх. Во сне у вас тоже бывает такое: у вас закатываются глаза. Так глаза отдыхают. После смерти глаза погружаются в полный отдых. И поэтому, чтобы не пугать людей, глаза покойника тотчас же закрывают».
В философском смысле глаза закрыты потому, что теперь мир уже не существует для вашего зрения. Вас нет; мир исчез для вас. В миг смерти человек не может забрать с собой империю, он не может забрать с собой знания, он не может прихватить престиж, респектабельность, честь. Он может забрать только осознание своей природы. Это ваше единственное достояние. И если вы не обрели это достояние, вы утратили огромную возможность.
Вам надо осознать, что все видимое вами– это грезы, иллюзии.
Смерть обязательно заберет все видимое вами. Критерий реальности - это только то, что не может забрать смерть.
Если вы не скоро найдете мастера, вы будете жить напрасно. У вас есть природа будды, это правда. Но вы никогда не узнаете об этом без помощи мастера. Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи мастера.
Эти слова исходят непосредственно от Бодхидхармы, я могу с уверенностью сказать об этом. Такое понимание лежит за пределами понимания обычного человека, делающего записи. Ученик, каким бы образованным он ни был, не может умудриться произнести такие слова: «Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи мастера». Даже Бодхидхарма не стал просветленным без помощи мастера.
Но возможность остается, потому что это ваша собственная природа. На самом деле, вам не нужен никакой мастер. Если вы достаточно смелы, чтобы войти в себя, не тревожась о том, найдете вы что-то или нет, тогда вы найдете просветление без помощи мастера.
В чем помогает мастер? Он только дает уверенность, потому что вы не склонны к риску - в противном случае, зачем нужна уверенность? Это ваша жизнь, и у вас есть право (у вас должно быть сильное желание) узнать суть вещей.
В моей жизни не было мастера. Я часто встречал просветленных людей, но я просто просил их оставить меня в покое. Чем они могли помочь мне? Они могли только дать мне уверенность. Но я был способен двигаться без уверенности. На самом деле, приятнее двигаться без уверенности, вообще не зная о
Когда вы движетесь с уверенностью, у вас такое впечатление, будто вы смотрите фильм во второй раз. Все определенно, и сейчас вы точно знаете, что произойдет. Новому человеку, о котором я говорю всю жизнь, не понадобятся мастера, потому что он будет настолько полон мятежным духом, что захочет отправиться в себя просто ради приключения, чтобы увидеть, что находится в самом источнике жизни.
Но до сих пор происходит такое явление: «Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи мастера». Возможно, я и есть этот один человек из миллиона, поскольку во всей истории человечества я не знаю ни одного просветленного человека, у которого не было бы мастера. Но Бодхидхарма признал этот факт и возможность этого, хотя у него был мастер. И я исполняю его утверждение: «Только один человек из миллиона становится просветленным без помощи учителя, помощи мастера».
Если же, благодаря стечению обстоятельств, кто-то понимает, что имел в виду Будда, то этому человеку не нужен мастер. У такого человека есть естественная осознанность, превосходящая любое учение. Но упорно учитесь до тех пор, пока не достигнете этого благословения. И вы все поймете с помощью наставлений.
Эти предложения не могут исходить от Бодхидхармы. Прежде всего, знание своей природы приходит не от учения. Вы можете постоянно изучать все священные книги мира, и вы все же не узнаете самих себя. И через наставления вы ничего не узнаете. Наставление - это информация извне. Тогда как же приходит знание?
Оно приходит через общение с мастером, через влюбленность в человека, достигшего себя, через созерцание в нем своего будущего. Вы просто семя, а он уже расцвел. Это придает вам сильное желание двигаться вверх и самим стать цветком. Это не вопрос учения, а вопрос наставлений, это вопрос глубокой любви к мастеру.
Поэтому я говорю, что эти предложения не могут исходить от Бодхидхармы. Этого не может быть. Даже если бы Бодхидхарма был здесь, даже если бы он сказал, что это его утверждения, я бы отказался поверить ему. Это не его утверждения. Человек, подобный Бодхидхарме, не может говорить такой ерунды.
Люди, которые не понимают и полагают, что они могут совершать поступки без учения, не отличаются от тех заблудших душ, которые не могут различить белое и черное.
Это записи ученика. Он снова делает акцент на учении.
Все вы знаете людей огромной учености и великих знаний, в глубине которых нет света. Они не лучатся счастьем. На самом деле, их ученость делает их серьезными. Вместо того чтобы делать этих людей легкими, их ученость делает их тяжелыми. Они знают слишком много, ни о чем не зная. И это становится в их существах сильным напряжением, потому что в действительности они ничего не знают, но они собрали очень много информации. Люди поклоняются им, люди уважают их, поэтому они не могут принять факт того, что все наши знания поверхностны. Они не выросли в нашем существе, у этих знаний нет корней в нас. Все эти цветы мы купили на рынке. Они не выросли в нашем существе.