Боевая машина Гизы
Шрифт:
Вывод очевиден. Если последнее гигантское наводнение случилось в Египте приблизительно в 10 000 г. до н. э. и Великая пирамида сохранила свидетельство этой катастрофы в виде отметин от волн на облицовочных плитах примерно до половины своей огромной высоты, то она была построена до этого периода. Это также подтверждает гипотезу Элфорда, что Сфинкс был сооружен другой культурой, нежели та, что построила Великую пирамиду, поскольку Сфинкс стоит гораздо ниже. Если бы потоп случился после появления Сфинкса, на нем непременно остались бы следы волн.
Как отмечалось в книге «Звезда Смерти Гизы», радиоуглеродный анализ цементного раствора Великой пирамиды дает очень странный результат — раствор верхней части на тысячу лет старше раствора основания [64] . Однако в любом случае возраст раствора указывает на дату строительства пирамиды в период 3100–2850 г. до
64
Dr. Joseph Joshmans, Liit.D., «How Old is the Great Pyramid, Really?», The Search of Lost Origins (Atlantis Rising, 1996), 78–90, p. 84.
65
Ibid.
Таким образом, Великая пирамида, по всей видимости, действительно является древнейшим сооружением на земле. Ее возраст превышает 10 000 лет и, возможно, она старше, чем мы можем представить.
С. Датировка марсианской катастрофы
Следующая хронологическая трудность связана с рядом марсианских аномалий, как естественного, так и искусственного происхождения — каждой в отдельности и всех вместе. Как было показано в предыдущем разделе, дата сооружения Великой пирамиды остается открытой — до 10 000 г. до н. э. Тем не менее довольно трудно предположить, что ее возраст может составлять 250 000 лет, не говоря уже о 650 000 лет.
Эти даты очень важны, поскольку именно такой промежуток времени отделяет нас от создания марсианских памятников (250 000 лет назад) и предполагаемой марсианской катастрофы (650 000 лет назад). Эти две даты не только не согласуются друг с другом, но также создают значительные трудности, если рассматривать их в контексте гипотезы о Великой пирамиде как оружии. Более того, датировка марсианской катастрофы напрямую влияет на датировку марсианских памятников.
D. Датировка марсианских памятников
Ричард К. Хогланд известен тем, что он популяризировал работы других исследователей и провел собственные исследования марсианских руин в Сидонии. По этой причине — а также другим, которых мы коснемся в главе III, — мы будем придерживаться именно его датировки. Хогланд формулирует вопросы, связанные с главной загадкой марсианских руин, следующим образом: «Откуда пришли — если они действительно существовали — марсиане? Единственное, в чем я почти уверен относительно этой разворачивающейся одиссеи: кем бы они ни были… их родина не Марс» [66] . Отвечая на эти вопросы, Хогланд впервые говорит о марсианском эквиваленте пирамиды как капсулы времени, называя свое предположение «теорией послания». Мы приведем пространную цитату из его «теории послания», поскольку в ней указываются все варианты теории о том, что Великая пирамида представляет собой послание, то есть гипотезы «капсулы времени» и «пророчества в камне».
66
Richard С. Hoagland. The Monuments of Mars: The City on the Edge of Forever (Berkley, California: North Atlantic Books, 1992), p. 235.
Главная проблема «теории послания» — это пирамиды (на Марсе) и их тесная связь с Лицом. Очевидное инженерное искусство, стоявшее за сооружением этого громадного комплекса, убедительно свидетельствует против теории послания. Одно дело нанести геометрические чертежи на 20-сантиметровую пластину из алюминия, а совсем другое — с такой же точностью расположить на пересеченной местности отдельные объекты размерами до нескольких километров и на расстоянии в десятки километров. И все это лишь для того, чтобы оставить сообщения далеким потомкам… которые могут никогда не появиться!
Само Лицо вполне может представлять собой послание, но остальные объекты — и их неразрывная связь с Лицом — явно свидетельствуют о местном происхождении. Последствия очевидны — это возвращает нас к тому, откуда, как я полагаю, все начиналось, к самим (марсианским) пирамидам… и гениальному архитектору по имени Солери [67] .
67
Richard
Солери изобрел, вернее, предположил систему архитектурной экологии, или «аркологии», как он ее называл: города, представлявшие собой единое гигантское сооружение диаметром в несколько миль и высотой в сотни этажей. Другими словами, Хогланд приходит к выводу, что колоссальные сооружения и их геометрическое расположение являлись функциональными, а не коммуникативными [68] .
Необычные идеи Солери были обусловлены соображениями экологии: растущее человечество занимает все большую площадь поверхности планеты и потребляет все больше ресурсов, нарушая естественные экологические процессы. Интерес Хогланда к теории Солери понятен. «Наилучший способ поддерживать жизнедеятельность нескольких сотен тысяч человек в условиях враждебной окружающей среды Марса… это поместить их в огромные, искусственно созданные области замкнутой среды… в аркологии» [69] . Другими словами, по мнению Хогланда [70] негостеприимный Марс либо был колонизирован разумной расой, либо — если придерживаться гипотезы о взорвавшейся планете и согласиться с моими доводами, приведенными в книге «Звезда Смерти Гизы» — обитаемый Марс пережил катастрофу, и те, кому удалось выжить, были вынуждены укрыться внутри громадных аркологий.
68
Следует, однако, заметить, что в своих интервью относительно марсианских аномалий Сидонии Хогланд часто обращается к гипотезе поселения.
69
Richard С. Hoagland. The Monuments of Mars: The City on the Edge of Forever (Berkley, California: North Atlantic Books, 1992), p. 238.
70
Hoagland, op. cit., p. 252–258.
Хогланд дает оригинальный ответ на вопрос, почему подобная цивилизация колонизировала Марс и не пошла дальше, на Землю, где условия для жизни гораздо благоприятнее. Группа колонистов, проведших много времени в невесомости, после высадки на Земле с ее увеличенной по сравнению с Марсом гравитацией испытала бы гораздо более серьезные проблемы со здоровьем, чем на Марсе. Разумеется, данный аргумент отпадает, если данная цивилизация обладала технологией, позволявшей создать искусственную гравитацию.
Это обстоятельство побуждает Хогланда предложить еще более удивительный сценарий. Если предположить, что Марс во времена катастрофы был населен расой, способной совершать космические полеты, то что заставило эту расу искать контактов с Землей? По мнению Хогланда, причина могла быть одна: они делали все возможное, чтобы сохранить свою цивилизацию. С учетом катаклизма, взорвавшего соседнюю планету и затопившего весь Марс, библейский потоп, воды которого покрыли «всю землю», может относиться вовсе не к Земле, а Ноев ковчег — это не обязательно большая лодка. Как отмечает Хогланд и другие исследователи, арабское название Каира, Эль-Кахира, происходит от Эль-Кахир — так называется планета Марс.
Разумеется, точно такое же право на существование имеет и противоположная теория: цивилизация зародилась на Земле, и на каком-то этапе люди начали осваивать соседние планеты. Попробуем детализировать наши предположения. Библейская история о потопе и уничтожении существовавшей до этого цивилизации не оставляет сомнений в двух вещах: (1) эта цивилизация была ленива и испорченна, что предполагает высокий уровень технологического развития, и (2) ее уничтожение стало следствием ее безнравственности. Как это ни удивительно, люди обычно не обращают внимания на тот факт, что библейский Бог в большинстве случаев действует сакраментально, то есть посредством материальных явлений или процессов, нередко в согласии с действиями людей или через них. Вполне возможно, что древнейшая Высокоразвитая Цивилизация была уничтожена не столько в наказание за свою безнравственность, сколько из-за нее — в результате того, что они построили Звезду Смерти Гизы, а затем применили ее против древней планеты, которая когда-то существовала на месте пояса астероидов. Своими действиями они нанесли смертельный удар Марсу, а использовав оружие против целей на земле, они спровоцировали цепь событий, которые вместе с последствиями взрыва планеты существенно изменили климат Земли.