Бог говорит (Учебник религии)

Антонов Владимир

Дело в том, что, по замыслу Бога, эти записи вовсе не предназначались для опубликования именно в таком виде: Он указывал издать лишь тематические выборки из них [3:530].

Причина же качественной неоднородности текста состоит в следующем. Бог, тренируя пророческую способность Елены Рерих, настаивал на ведении именно систематических, ежедневных записей [3:486]. Но для этого не всегда оказывался актуальный на данный момент материал. И тогда ожидавшей слова Господа Елене Рерих давались — что типично в таких случаях — просто почти бессмысленные потоки красивых фраз.

А шутки типа: ноги

холодеют оттого, что вся энергия пошла на разжигание сердца, — преподносились, лишь чтобы в трудные минуты ободрить усталых путников.

Еще одной, требующей специального упоминания особенностью текстов является расширение границ терминов «огонь», «огненность» также и на просто психоэнергетические процессы и явления. Делалось это с целью задать настрой энергичности, пафоса борьбы. Но для понимания Учения читателю следует дифференцировать понятия Божественного Огня — и «огненных» проявлений психической деятельности людей и духов.

«Огненной» энергичностью пронизаны все тексты «Живой этики», а также изумительные по силе выразительности живописные творения Николая Рериха. И это явилось одной из сильнейших черт начатого через Рерихов духовного движения.

Движение Агни-йоги внесло весомый вклад в духовное пробуждение людей, прежде всего, России, оказавшихся жертвами атеистического насилия со стороны КПСС, а затем выродившейся до уровня народных сказок доминирующей религиозной идеологии. В ценнейших указаниях, которыми наполнены книги «Живой этики», Бог в очередной раз дал людям разъяснения о том, что такое Бог, человек, эволюция, смысл жизни, показал возможность достижения Совершенства, выхода из круга страданий, возможность познать Его, Бога, достичь высшей реализации себя в Слиянии с Ним.

Агни-йога — это «Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни» [2:110].

Рассмотрим теперь основные положения Учения Агни-йоги.

УЧЕНИЕ АГНИ-ЙОГИ

Бог

Главный аспект Бога — Изначальное Вселенское Сознание, «Беспредельность». Он может мыслиться как Отец и Мать всего иного сущего. Он есть Единство Множества — взаимослитая Единая Совокупность всех Совершенных, когда-либо влившихся Своими Сознаниями в Него. Именно это «Объединенное Сознание управляет миром» [2:178]. Люди называют Его по-разному на своих разных языках: Бог-Отец, Иегова, Аллах, Дао, Ишвара, Год, Матерь Мира, Адибудда и т. д., - но, несмотря на это, Он — един для всех существ вселенной.

Строение вселенной многомерно. Оно представлено слоями (эонами, локами) шкалы многомерности, в которых обитают сознания, находящиеся на разных ступенях эволюционного продвижения. Слои многомерности различаются по степени утонченности. Чем более утончено сознание — тем на более высоких ступенях эволюционной лестницы оно пребывает. Предел утонченности есть Изначальное Сознание, существующее в высшем, изначальном слое. Путь эволюционного восхождения есть утончение сознания и его укрепление во все более высокой утонченности. И «Беспредельность есть предел человеческих возможностей» [1:164].

«… Говоря о Беспредельности, мы не будем представлять Ее как нечто пустое и безмерное,

но (будем знать Ее) как нечто полное в своем непрестанном (эволюционном) восхождении».

[2:68]

Итак, индивидуальные сознания располагаются как бы на ступенях многомерной лестницы, и это позволяет говорить об их иерархичности, об Иерархии, к вершине которой мы и должны стремиться. Только лестница эта ведет нас не вверх в обычном понимании, а вглубь многомерного Творения к Творцу. При этом ориентиром нашим является «Сознание Высшего Духа, (Которое) есть насыщенный Огонь» [2:43].

«Силы Иерархии объединены в двух мирах: Начало Ведущее (Ишвара) и Начало, исполняющее Великую Волю (Брахман, Святой Дух), Они являются Единым Источником».

[3:100]

«Вся сила созидания держится на Иерархии. Только в полном осознании Великого Служения можно понять красоту Духа и мощь Иерархии. Пространство зовет к исполнению великого закона!..»

[2:174]

«… Только полное понимание Великого Служения может дать ученикам устремление к явленной Иерархии. Когда творчество (человеческого) духа может вмещать Великое Служение — то все пути к Нам открыты».

[2:175]

(Скажи): «„Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!“… — Так можно преданностью… открыть новые затворы.

… Если знаете непрестанное предстояние — уже имеете кратчайший путь к Нам.

… Пылайте сердцами и творите любовью!»

[2:176]

Путь к Богу

Этика

Смысл жизни человека состоит в росте индивидуального сознания [2:60,122], которое должно, развившись, влиться в Ишвару.

Вначале каждый человек развивается в обычной мирской деятельности. Быстрое же его продвижение становится возможным с того времени, когда у него появляется интенсивная устремленность к практическому познанию Бога.

Эта устремленность должна стать страстной, «пламенной», «огненной» тогда такой человек может рассчитывать на полную поддержку Иерархии Сил Света.

«… На Пути Огненном нет одиночества и пустоты, но есть лишь отрыв от мира земного и неудержимое притяжение к миру Огненному»

[3:22].

«Дерзающий знает, что радость духа заключается только в достижении. Не нуждается дерзающий в человеческих признаниях, ибо его достижение есть венец, сплетенный трудом и устремлением. Только герои духа знают истинное достижение. Так дерзающий будет освобожден от самости. Он знает истинное Служение на благо человечества. На Пути к миру Огненному запомним о дерзании».

[3:55].

«Утвердиться сердцем на Владыке есть первое условие на пути к миру Огненному»

[3:143].