Бог и будущность
Шрифт:
Дальше Ангел описывает конец правления Александра:
"Он сломился, и вместо него вышли другие четыре: это четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою", ст. 22.
Это, несомненно, указывает на деятельность четырех генералов Александра Селевка, Кассандра, Лизимаха и Птоломея, - которые разделили между собой его царство после его смерти.
"Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве", ст. 23.
Здесь мы находим ясное указание на возвышение Рима, как уже было два раза предсказано: в пророчестве о большом истукане и о четырех
хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых. И, при уме его, и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется, и среди мира погубит многих, и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен - не рукою", ст. 24. 25.
Сходство между словами и пророческим изображением деятельности четвертого зверя и небольшого рога, описанными в 7 главе Даниила, вполне очевидна. Его губительная деятельность непревзойденна; он преследует народ Божий; он величается в греховной гордости. Это не что иное, как краткое предсказание о трагическом ходе истории во главе с Римом - вначале языческим, затем папским господствующим на сцене человечества.
Теперь добавляются новые детали: эта власть, по словам Гавриила, выступит "против Владыки владык". Это точно исполнилось, когда римский правитель приговорил Христа к распятию на кресте. Но это тысячи раз все снова и снова повторялось, когда верные последователи Христа предавались на мучения и смерть, сперва языческими императорами, потом отступившими от истины религиозными вождями, которые овладели престолом римских цезарей. Христос снова переживал Голгофские страдания, когда дорогие Ему дети Божий переносили ужасные смертные мучения. Всякое выступление против одного из Его учеников было выступлением против Него Самого, личным оскорблением, нанесенным диаволом Владыке неба.
Но благодарение Богу, что этим дело не кончается. Ангел Гавриил говорит: "но будет сокрушен не рукою". ст.25.
Таким образом Бог снова обещает победу Своему народу и уверяет, что в конце концов правда и истина все же восторжествуют.
Эта политическая и религиозная преследующая власть, соединившая в себе человеческую гордость, жадность и жажду власти, которая покрыла землю телами святых Божиих, которая веками заставляла их истекать кровью, которая с бесстыдной наглостью напала на Самого Сына Божия, - будет сокрушена совершенно, вполне и навсегда.
Она будет "сокрушена не рукою", то есть без участия рук человеческих. Это значит, что Бог вмешается и приведет ее к падению. Здесь дана та же картина, что и в Даниила 2, 45, где говорится, что камень оторвался "от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото". Это снова подчеркивает надежду, что "воссядут судьи, и отнимут у него власть губить и истреблять до конца". Дан. 7, 26.
В Священном Писании все снова и снова повторяется неизменность окончательного суда над грехом. Иоанн в Откровении описывает, что он видел, как "один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его". Откр. 18, 21. О "звере" и о "лжепророке" он пишет: "Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою". Откр. 19, 20. Поэтому мы можем быть уверены, что долго удерживаемая кара Божия постигнет нечестивых. Тогда всякая
Когда это будет? Можем ли мы знать это? Конечно, можем. Гавриил говорит: "Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени".
Это объяснение он дает в изумительном видении, записанном в 9 главе.
БОЖИЙ ПЛАН СПАСЕНИЯ.
ВИДЕНИЕ, записанное в восьмой главе этой книги, так подействовало на Даниила, что он лишился чувств. Он заболел, пораженный ужасом, что какая-то греховная власть однажды дерзнет выступить против "Владыки владык", и смущенный и испуганный тем, что события, открытые в видении, будут продолжаться "на две тысячи триста вечеров и утр". "Я изумлен был видением сим, - пишет он, - и не понимал его". Дан. 8, 27. Молясь о большем познании, он исследовал книги других пророков Божиих, стараясь найти объяснение своего видения. Вспоминая, что Ангел упоминал о святилище, он однажды размышлял о Иерусалимском храме, который был разрушен армией Навуходоносора и все еще лежал в развалинах;
при этом он вспомнил слова пророка Иеремии: "Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие". Иер. 29, 10. (Дан. 9, 2.)
Семьдесят лет! Даниил сам пробыл в Вавилоне около 68 лет. До обещанного освобождения могло оставаться всего несколько лет. Возможно, что он еще доживет до времени, когда его дорогое святилище будет очищено от осквернения и восстановлено для славы Божией.
Поэтому Даниил преклонил колени в молитве, стараясь духовно подготовиться к. великим событиям, которые должны вскоре наступить. Он пишет: "И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: ,молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих. . . У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд, как день сей". "И весь Израиль преступил закон Твои и отвратился, чтобы не слушать гласа Твоего; и за то излились на нас проклятие и клятва, которые написаны в законе Моисея, раба Божия:
ибо мы согрешили пред Ним. . . И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его, и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи. Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие. Господи, услыши! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем". Дан. 9, 4-7. 11. 17-19.
Вдруг, все еще продолжая молиться, он почувствовал, что рядом с ним кто-то стоит; это был Ангел Гавриил, которого он ,,видел прежде в видении". Гавриил сказал ему: ,,Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты - муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение", ст. 22. 23.
Никогда раньше ответ на молитву не приходил так быстро. В тот самый момент, когда Даниил начал молиться, Гавриилу было приказано полететь к нему и передать слова, которые должны были принести мир его душе. Бог