Бог и человек. Парадоксы откровения
Шрифт:
Очевидно, нужны более конкретные указания, более тонкие методы воздействия. А для этого необходимо говорить с людьми не языком стихий, а нормальным человеческим языком. Чтобы поняли.
И тут Бог прибегает к другому методу — воздействию на людей, так сказать, изнутри, при посредстве самих же людей. Достаточно вложить необходимые указания в сознание одного человека — и он сможет растолковать волю Бога всем остальным, даст понять, как следует поступать, а чего делать не стоит, чтобы не навлечь на себя гнев Бога.
Пророки
Не
Авторство священных текстов приписывается особым людям — пророкам. Кто такие пророки?
Это люди, посланные Богом разъяснять Его волю. Это люди, в сознание которых Бог вложил свои указания, свои заповеди. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам», — говорит Писание (Ам. 3:7).
В Коране сказано, что Бог направлял посланцев ко всем народам земли. Согласно исламской традиции, таких пророков было уже 124 тысячи — это символическое число подразумевает бессчетность{30}.
«Бог посылал пророков с поручением проповедовать и остерегать, — говорит Коран. — Он дал им книгу, содержащую правду, чтоб изъяснить людям предмет их спора» (К. 2:209).
В Коране самим Богом четко определена функция пророка: «Мы не посылали тебя над ними (над людьми. — Авт.) хранителем. На тебе только передача (людям того, что открывает Бог. — Авт.)» (К. 42:47).
«Он послал среди простецов посланника из них; он (посланник. — Авт.) читает им Его (Бога. — Авт.) знамения, и очищает их, и обучает их писанию и мудрости, хотя раньше они были, конечно, в явном заблуждении» (К. 62:2).
Илл. 12. Проповедь пророка. С гравюры Г. Дорэ.
Явление пророка — событие того же порядка, что великий потоп или низвержение Содома и Гоморры. И столь же редкое. Оно надолго остается в памяти людей.
Религиозные традиции сохранили имена пророков, поэтому во многих случаях мы знаем, кому обязаны обретением знания.
К числу величайших пророков относятся Моисей, Будда, Иисус, Мухаммед — все они считаются основателями великих религий.
Но были и другие: безымянные авторы индийских Вед; еврейские пророки Исайя, Иеремия, Иезекииль и другие, чьи книги вошли в состав Ветхого Завета; создатель маздаяснийской религии Зороастр; основатель манихейства пророк Мани; автор «Книги о Дао и дэ» Лао-цзы; старший современник Будды, создатель джайнизма Вардхамана Джина и прочие.
«Вот — посланники! — говорит Бог в Коране. — Одним Мы дали преимущество перед другими. Из них были такие, с которыми говорил Аллах и вознес некоторых из них степенями» (К. 2:254).
Очевидно,
Илл. 13. Лао-цзы. Средневековый рисунок. Китай.
«Дары различны, — говорит апостол Павел, — но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:4–11).
Многие пророки известны не по имени, данному им родителями, а по прозвищу, присвоенному современниками и запечатлевшемуся в памяти потомков. Индийский принц Сиддхартха Гаутама известен как Будда, что значит «просветленный», то есть получивший свыше свет знания. Прозвище Вардхананы «Джина» означает «победитель». Имя «Моисей» (Мошэ) на древнеегипетском языке означало «ребенок», ибо он был подкидышем. Иисус именуется Христом; по-гречески это слово означает то же, что еврейское «Мессия» (машиах) — «помазанник». «Лао-цзы» — это тоже не собственное имя, а прозвище китайского мудреца Ли Эра, означающее «Учитель Лао». Причем Лао — это тоже прозвище; по одной версии, оно означает «старец», а по другой «младенец», то есть «Учитель-старец» или «Младенец-учитель».
Пророки, имена которых мы знаем, жили уже в историческое время и оставили после себя письменные тексты (или эти тексты были записаны их последователями). Но это не значит, что во времена доисторические не было пророков.
«Много ли времени прошло над человеком, прежде чем Мы вспомнили о нем?» — вопрошает Бог в Коране (76:1–3), имея в виду, что никогда не оставлял людей без внимания.
Всегда, с начальных времен, находились люди, получавшие информацию от Бога.
Дар и бремя
«Первыми пророками были, конечно, шаманы», — утверждает современная энциклопедия{31}.
С этим утверждением можно согласиться, но с оговоркой. Шаманы были первыми, если так можно выразиться, «профессиональными пророками», в том смысле, в каком пророчество считалось профессией у древних иудеев. Но они не были первыми, кому Бог доверил говорить с людьми от Его имени. Не шаманство первично по отношению к пророчеству, но, наоборот, пророчество предшествовало шаманству: шаманами становились те, в ком обнаруживалась пророческая способность.