Бог, которого никогда не было
Шрифт:
Вы — на пути к постижению еще более глубоких истин и достижению еще более высоких вершин.
Теперь — медитация.
Погрузитесь в безмолвие.
Закройте глаза и почувствуйте, что ваше тело полностью застыло.
Теперь пора обратиться внутрь, собрав всю свою энергию, все свое сознание.
Устремитесь к своему центру с такой настойчивостью, будто это последняя секунда вашей жизни. Без такой настойчивости никто никогда не достигал просветления.
Быстрее, быстрее...
Глубже, глубже...
Еще ближе, еще глубже, и вы увидите, как вокруг вас распускаются цветы покоя, безмятежности, радости, экстаза и блаженства.
Еще один шаг, и вы — в самом центре своего существа. Внезапно вы исчезаете, остается только ваше подлинное лицо, без маски, без личности.
Это лицо, которое мы на Востоке называем лицом будды. Это изначальное лицо каждого, и ни у кого нет на него монополии.
Единственное качество, которым будда обладает в самом центре своего существа,— это свидетельствование. Свидетельствование — это вся духовность, сжатая в одно слово.
Будьте свидетелем того, что вы — не тело, не ум, будьте свидетелем того, что вы — только свидетель, зеркало, отражающее все без суждения, без оценки, без осуждения; чистое зеркало, вот что такое будда.
Тишина становится глубже. Вас начинает переполнять экстаз. Вы опьянены божественным. Баш центр — это связь с сущим. Отсюда идет постоянная подпитка вашего сознания.
Это ваша вечная жизнь, без конца и без начала.
Расслабьтесь, полностью себя отпустите, но помните одну-единственную вещь: вы — свидетель.
Этот свидетель есть истина.
Этот свидетель есть красота.
Этот свидетель есть добро.
Этот свидетель есть проникновение во все тайны сущего, в самую сокровенную суть всех чудес.
В этот совершенный момент тишины вы — самые счастливые люди на земле. Я вижу, как вы таете словно лед и растворяетесь в океане. Вы исчезаете. Десять тысяч будд растворились в одном океане сознания.
Соберите столько переживаний вашего центра, сколько сможете; соберите все цветы запредельности, вечного покоя и высшей радости.
Вы должны привнести все эти качества в вашу повседневную жизнь. Чем более благостной, прекрасной, умиротворенной, безмолвной, сострадательной и более любящей будет ваша повседневная жизнь, тем ближе к вам подойдет будда.
Так что не забудьте убедить будду, что вы почти готовы, только его не хватает. Он должен пойти за вами словно тень.
Это — три стадии просветления: вначале будда словно тень подходит к вам сзади, осеняя вас своим теплом, благостью, красотой, блаженством и благословением. Вскоре он займет ваше место.
На второй стадии вы станете его тенью. А ваша тень будет постепенно исчезать, потому что это была лишь тень, и больше ничего.
На третьей стадии вы обнаружите, что вы —
Этот день станет величайшим праздником не только всей вашей жизни, но и жизни всего сущего. Все сущее будет праздновать вместе с вами: деревья, звезды, луна, океан, земля — все вокруг вас будет праздновать ваше возвращение домой.
После долгого путешествия в разных телах, в разных формах вы наконец-то вернулись домой.
...Теперь возвращайтесь, но возвращайтесь с благостью и безмолвием будды.
Посидите несколько минут, вспоминая золотой путь, который вы прошли, и бесконечное пространство, в котором вы пребывали.
Почувствуйте сияние и прохладу будды за вашей спиной.
Он почти касается вашего тела и вашего сердца. Он женственный, словно мать, нежный, будто лепесток лотоса.
Радуйтесь тому, что вы — те немногие избранные, о которых говорил Фридрих Ницше. Вскоре ваши уши обретут новую чувствительность, в ваших глазах засияет новый свет, в вашем сердце появится новый танец.
Скоро придет весна, и вы все расцветете и превратитесь в будд. Меньшего недостаточно.
Вы должны стать буддой, только такое переживание высочайших вершин и глубочайших глубин может вернуть вас домой. Источник, из которого вы пришли, это также и цель, которой вы должны достичь.
Я бесконечно рад за вас. У вас все очень хорошо получается, и вы настолько искренни, что любой мастер гордился бы вами.
Бог мертв, и дзен — это единственная живая истина.
Глава 4
БОГ - ЭТО ЛОЖЬ
После того как Нангаку сделал замечание о Секито, он еще раз посылал монаха к Секито с вопросом. Придя к Секито, монах спросил: «Что такое освобождение?»
Секито ответил: «Кто тебя связал?» Монах спросил: «Что такое чистая земля?» В ответ Секито сказал: «Кто сделал тебя грязным?»
Монах спросил: «Что такое нирвана?» «Кто дал тебе рождение и смерть?» — ответил Секито.
Монах вернулся к Нангаку и передал ответы Секито. Нангаку сложил ладони и прикоснулся к своим стопам.
В то время считалось, что в стране есть три мастера: Кенго, Рэн и Нангаку. И каждый из них сказал: «От Камнеголового до моих ушей доносится львиный рык».
Потом монах снова пошел к Секито и попросил дать знать мастеру, может ли тот что-нибудь сделать для Секито. Немного спустя мастер Нангаку пришел со своими монахами к Секито. Секито встал в знак приветствия, и они поздоровались. Вскоре Нангаку приказал построить храм для Секито.