Бог, Которого я не знал

Паулин Джон

Власть прошлого

Почему это так важно? Потому что наше прошлое имеет одно свойство: оно определенным образом программирует наше настоящее и наше будущее. Позвольте привести один пример. Есть в современном языке такой термин — «цифровой барьер». Он означает, что если вы живете где–нибудь на отшибе (на окраине города или в сельской местности), где нет доступа в Интернет, то вам скорее всего мало что известно о последних технологических достижениях. Тем, что произошло с вами в прошлом, определяется ваше нынешнее положение и перспективы на будущее.

В наше время

одни дети к тринадцати годам чувствуют себя в общении с компьютером как рыба в воде. Другие даже не прикасаются к клавиатуре. И если познания в современных технологиях играют ключевую роль в получении достойной, высокооплачиваемой работы, значит, многие дети оказываются запрограммированными либо на успех, либо на неудачу в жизни. Таким образом, участь детей — белых, черных, испаноязычных или азиатов — родившихся в определенном месте, будет отличаться от участи детей, живущих от них на расстоянии каких–нибудь десяти километров. Согласно Библии, у каждого из нас есть прошлое, которое определяет, кто мы есть сегодня. Ни обойти его, ни поступать так, словно его никогда не было, мы не можем. Однако в Новом Завете для нас звучит обнадеживающая весть: Бог предлагает нам альтернативное прошлое. У нас есть выбор: мы можем взять прошлое, которое нам не принадлежало, и сделать его своим.

Если ребенок растет у компьютерного монитора, он не похож на тех, кто доступа к компьютеру не имеет. Или если вы выросли в гетто, то вами движут совсем иные надежды, иные мечты, иные устремления, чем если бы вы выросли в Букингемском дворце. То, где вы выросли и как вы воспитывались, в значительной мере определяет ваше будущее. Но во Христе Иисусе все мы имеем доступ к альтернативному прошлому. У всех нас есть шанс стать детьми Царя. И это все меняет. Если вы знаете, что вы царское чадо, у вас появляются иные мысли, иные надежды, иные мечты и планы, и ведете вы себя иначе. Вы живете во свете, исходящем от вашего нового наследия.

Что обычно делают люди, которые хотят что–то изменить в жизни? Они предпринимают попытки стать тем, чем они на самом деле не являются. Библия называет это «делами праведности». «Сегодня я буду хорошим, не таким, как вчера», — говорите вы себе. С другой стороны, есть новозаветный путь к переменам, и в основе его лежит концепция «Стань тем, кто ты есть». Именно осознание того, кто мы есть на самом деле, может по–настоящему нас изменить. Когда меняется прошлое, определяющее вашу жизнь, когда вы видите, как Христос предает забвению все ваши ошибки, словно их и не было, вы начинаете понимать, что можете стать другим человеком, не таким, как прежде. Вы можете стать тем, кто вы есть на самом деле!

Наше прошлое и разного рода зависимости

Большинство взрослых, жестоко обращающихся с детьми, сами в детстве пережили такое обращение. У большинства алкоголиков были старшие родственники, тоже злоупотреблявшие алкоголем. Это порочный круг, который не прерывается от поколения к поколению. Именно в него уходят корнями разного рода зависимости. Мы становимся теми, кто мы уже есть. Наша участь запрограммирована историей нашей семьи. И ошибки, совершенные нашими родителями, влияют не только на нас; мы передаем их по наследству будущим поколениям.

Если вы обратитесь к психологу–консультанту, специализирующемуся

на зависимостях, и спросите его, как добиться позитивных перемен, то смысл его ответа будет заключаться примерно в следующем: «Вам нужно разорвать цепь, которая связывает вас с прошлыми поколениями и с их зависимостями. Если вы хотите каких–то по–настоящему серьезных, долговременных перемен, вам придется разомкнуть связующее звено между вашим прошлым и вашим будущим. Если вы этого не сделаете, вы обречены на ту же участь, что и ваши родители». Вы можете возмутиться в душе: «Ничего подобного! Я совсем не такой, как мои родители!» И в каком–то смысле будете правы, но не во всем. Давайте более внимательно посмотрим на то, как проявляет себя зависимость в череде поколений.

Представьте себе такую ситуацию: отец семейства, представитель первого поколения, страдает алкогольной зависимостью. Он добирается до дома поздно вечером, пьяный до положения риз, вламывается в дверь и с грохотом падает на пол. Если вам повезет, то это последнее, что вы от него слышите, пока не наступит утро. А если день для вас выпал неудачный, то он приходит домой еще полный сил и начинает колотить вашу мать. А покончив с ней, берется за вас. Какие мысли проносились бы в вашем мозгу, будь вы на месте этого несчастного ребенка? Я никогда не буду таким, как мой отец. Ни за что не притронусь к этой гадости. И в каком–то смысле этот ребенок окажется прав.

Беда в том, что даже если в пьющей семье таким вот образом взращивается лютая ненависть к алкоголю, сама по себе зависимость, тем не менее, никуда не девается и передается по наследству. Вы растете с отчаянной потребностью как–то выправить свою жизнь, почувствовать себя человеком, компенсировать всю эту боль каким–нибудь удовольствием. Поэтому в следующем поколении у ребенка, который никогда не уподобится своему отцу, может развиться сексуальная зависимость того или иного рода. Зависимость, боль и гнев никуда не денутся, разве что стремление к удовольствию, к удовлетворению своих эмоциональных потребностей примет несколько иную форму.

Если говорить о сексуальной зависимости, то здесь члены семьи могут потворствовать своему сексуальному влечению путем интрижек «на стороне» или обращаясь к услугам проституток, но чаще всего нездоровая сексуальная атмосфера в доме возникает из–за порнографии или даже сексуального насилия. Что происходит с детьми, когда они видят последствия, к которым приводят беспорядочные половые связи, порнография и насилие в их семье? Все это опустошает их душу. И что они говорят самим себе? «Я никогда не буду таким, как мой отец (или мать, или оба они вместе)!» И здесь они тоже будут отчасти правы.

И вот мы подошли к третьему поколению. К этому времени вся родня больна либо алкогольной, либо сексуальной, либо любой другой зависимостью. Поэтому они стараются подавить в себе свои влечения и силой воли заставить вести «себя, как все нормальные люди». Но зависимости никуда не делись. Порочный круг не разорван. Представители третьего поколения, в свою очередь, начинают выражать себя, скажем, через гнев. Отец и мать обрушиваются друг на друга и на детей. Они легко поддаются гневу. И что же скажут себе дети? «Я никогда таким не будут! Никогда!»