Бог, Пространство, Мыслящая Субстанция
Шрифт:
Это именно то Невообразимое Нечто, что заполняет пространство, и, собственно, само представляет собой Разумную Пространственную Ткань. Это именно то самое Дао, которому посвящен поэтический трактат Лао-Цзы «Дао-дэ-цзин». Причем, переведя на русский язык Дао как «Истину», переводчик
Сейчас мы лишь слегка намекнули на самого важного Персонажа оккультной саги.
Нет ничего в основе, только эта Сущность, заполняющая пространство, которая и есть само это Пространство.
Нет ничего, кроме «Того, О Ком Ничего Не Может Быть Сказано».
Оно вечно, недосягаемо, непознаваемо и неописуемо, невидимо, неслышимо, без запаха и вкуса.
Буддизм учит нас, что Будда, достигая просветления, погружается в Нирвану. Как вы помните, Нирвану невозможно охарактеризовать, используя человеческий язык, для нее не подходит ни одно из известных определений. Именно поэтому буддисты прибегают к единственному оставшемуся в их распоряжении способу описания – к методу отрицания. Отрицая то, чем Нирваническое состояние не является, они тем самым дают нам хоть какое-то представление о том, что это есть, или хотя бы, точнее говоря, о том, чем оно не может быть. Нирвана – это не это и не то…
Так и Абсолют невозможно описывать, используя имеющиеся в человеческом языке определения.
Существует лишь Абсолют (Парабраман, Единый, Бог… и т. д.). И Ему присущи два основных состояния – неактивное и активное.
Неактивное состояние – это состояние Непроявленности.
Активное состояние – это, конечно же, проявленное состояние.
Если вы станете изучать эзотерические писания и трактаты, то вы обнаружите, что приблизительно 80% от всей содержащейся там информации посвящено именно нюансам и тонкостям проявленного (активного) состояния Бога. В то же время только лишь где-то 20% сведений имеют отношение к Абсолюту в неактивном (непроявленном) состоянии.
Непроявленное состояние Космической Субстанции – это Махапралайя, т. е. Великая Пралайя. Время, когда Абсолют отдыхает от своей Работы. И «Бог его знает», «о чем думает Космос» во время своего периодически наступающего Сна.
Проявленное состояние Единой Реальности – это Махаманвантара, т. е. Великая Манвантара. Время, когда Бог находится в состоянии активного познания внутренних возможностей самого себя.
«Парабраман, Единая Реальность, Абсолют,
Мы не можем спекулятивно распространяться относительно сущности Абсолюта, когда Оно пребывает в непроявленном состоянии. По той простой причине, что это лежит за пределами понимания для любого живого существа, пребывающего в недрах Творца и являющегося его составной частью.
Если же Абсолют проявлен, мы можем косвенно судить о том, что «внутри» него, по тем признакам, что мы можем наблюдать в нас и вокруг нас.
Проявленность, Манвантара, дает нам шанс взглянуть на него со стороны, не выходя за его пределы.
Мы учимся наблюдать и видеть «Лицо» Космической Субстанции по ее Одеянию, по ее Покровам.
Камень преткновения для погружающихся в оккультизм – это обилие синонимов. Один и тот же аспект Бога зачастую рассматривается под разными углами, именуется по-разному. По этой причине у человека может возникнуть ложное ощущение, будто мир религии переполнен всевозможными сущностями, каждая из которых живет своей собственной жизнью, обладает своей собственной сферой влияния и своими собственными функциями.
Уверяем вас, это не более чем обманчивое впечатление. На самом деле, основных Действующих Лиц довольно можно пересчитать по пальцам.
Три главных Аспекта – Материя, Дух, Душа, или по-другому – Мать, Отец, Сын – три ипостаси Бога, три взгляда на него.
Эту Троицу под разными именами мы встречаем во всех основных мировых религиях. В индуизме и Каббале, у египтян и у древних греков, в буддизме, христианстве, исламе и зороастризме.
Совершенно неважно, какие наименования мы присвоим Лицам этой Триады.
Главное – понять общую схему механизма проявления и нюансы «взаимоотношений» между «Членами» этой «Божественной Семьи».
Не случайно мыслители древних народов рассматривали особенности проявления Абсолюта под таким, очень человеческим углом зрения. Идея слияния двух аспектов с целью рождения третьего, несомненно, в чем-то напоминает человеческую жизнь.
Материя – Первый аспект Абсолюта. В Проявленном состоянии – это Первый аспект Абсолюта. А в Непроявленном – сам Абсолют.
Разумная, Изначальная Субстанция, лишенная Духа – Мужского Начала – и Души – Союза Женского и Мужского.
Дева Мария, Майя, Дэваматри, Свабхават. В реальности есть только Мыслящая Материя – Субстанция-Принцип, не имеющая второй. Именно она лежит в основе Всего – ВСЕГДА.