Бог в твоей жизни. Аналитическая психология. Сэлф-маркетинг
Шрифт:
Почему?
Что вдруг произошло с человеком, который ответственно относился к своим обязанностям?
А произошло вот что – нет эгоистической выгоды!
Нет её! Как не ищи.
Вот это и есть сила воли. Нет выгоды, нет похвалы, нет признания, нет нет нет. Ничего нет для себя. Но почему-то это надо делать. И понять, для чего это неделать невозможно. И не нужно придумывать выгоды, чтобы стало легче выполнять обязанность. Потому что это пестование гордыни. В этой обязанности смирение своего личностного, социального, эгоистичного. И приход к осознанию раба Божьего. Коими мы и являемся. Но испокон веков периодически то соглашаемся
5 „Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня…“
6 „Дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного.
7 Я образую свет и творю тьму, делаю мир, и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это“.(Библия. Книга Пророка Исаии. Глава 45).
5. „Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Он будет – как вереск в пустыне и не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой.
Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.
Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод“. (Книга пророка Иеремии, глава 17).
И в книге Конкордии Антаровой „Две жизни“ я читаю, что люди по-разному готовы воспринимать труд. На более низком уровне тот, кто не хочет трудиться. По-выше тот, кто хочет трудиться за выгоду. Самый высокий уровень – это те, кто трудится без выгоды. Но я, наверное, ещё до него не доросла.
„Спокойствие, самообладание, аскетичность, чистота, терпение, правдивость, знание, осознание, религиозность – долг брахмана.
Героизм, сила, решительность, находчивость, храбрость в бою, благородство и умение руководить – долг кшатрия.
Земледелие, защита коров, торговля – долг вайшьи.
В служении другим состоит долг шудры.
Лучше исполнять свои обязанности даже несовершенно, чем чужие обязанности в совершенстве“. (Бхагавад-Гита. Пер. с санскрита. СПб.: Фэн-Шуй Центр, 2000. – Глава 18. Йога освобождения через отречение. С. 111–112).
„Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её;
Ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?“
(Святое благовествование от Луки. Глава 9, стих 23–25).
„Исполняй предписанные обязанности. Деятельность лучше бездействия. Бездействуя, нет возможности даже поддерживать своё тело“. (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 8)
„Деятельность должна совершаться как жертва Господу“. (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 9)
„Поэтому без привязанности всегда совершай работу, которую следует совершать, ибо действуя без привязанности, человек достигнет Всевышнего“. (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 19)
„Все виды действий совершаются гунами материальной природы, но душа, введенная в заблуждение ложным эго, мнит о себе: „Я-деятель“. (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 27)
„Лучше исполнять свои обязанности даже несовершенно, чем чужие обязанности в совершенстве. Лучше умереть, выполняя свой долг, чужой долг опасен“. (Бхагават-Гита, гл. 3, стих 35)
Все эти высказывания из священных книг не вызывают сомнения. Но
„Иди и смотри. Кто раздаёт милостыню, а кто-то её собирает и берёт себе. Это не говорит о доброте и зле. Это говорит о потребности данного человека. Милостыня бывает разная. Бывает денежная, бывает знаниями. То, что тебе нужно, то и нужно давать тем, кому это нужно, тогда ты будешь это иметь столько сколько тебе нужно. И если ты просишь у Меня 100 коров, Я дам тебе 100 коров, а если ты просишь – сколько дашь, то Я не дам ничего. Я не знаю, сколько тебе нужно. Если ты просишь Меня понять, что тебе нужно в жизни, то Я дам тебе потребности в этом и ты поймешь, что тебе нужно. Если ты просишь это иметь, то ты будешь это иметь. Всё что у вас есть в материальном мире, зависит от вас. Что вы просите, то и бывает. Но если это желание не ваше, не естественное, а приобретенное, то за это вам надо будет платить. Если человек хочет хоромы, то он получит хоромы. Если его сосед хочет дом, но смотрит на соседа и просит хоромы, то он получит хоромы, но ему надо будет за это заплатить. Просите то, что хотите. Хотите знать будущее, вы его узнаете. Но с чьей помощью, зависит от вас. Если это знаками, то это от доброй воли. Если от гадалок, экстрасенсов, карт, гадательных приборов-то это от дьявола. Тоже будет правда, но не от Меня. Вы сами можете знать будущее, если Меня спросите и будете слушать и смотреть“ (Бог говорит мне).
И вот ……. года. Я купила книжку в Церкви „От Меня это было“ (Беседы Бога с душою человека. И там также написано: „Не просила ли ты, чтобы Я научил тебя смирению, – так вот смотри, Я поставил тебя как раз в ту среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю“ (С.6–7). Это Господь говорил старцу Серафиму Вырицкому. Господь и мне это сказал в 2011 году, но я не поняла это. А теперь поняла так: просит человек смирения у Бога – Бог поставит его в такие условия, где он будет этому учиться, ужасные, тяжелые. А зачем это нужно? Нужно просить то, чему хочешь учиться в тех условиях, которые приятные. Если я это правильно поняла. Значит смирению, терпению, и т. п. не надо просить учиться.
Мой клиент находится в сопротивлении – он боится той реальности, которую мы нашли в анализе. И он обратился к экстрасенсу. Тот сказал моему клиенту, что на нём порча и надо её убирать. Если принять порчу за страх, то будет понятно, что страх этот (т. е. порча) существует. Но он и сам может её убрать. Он спрашивает: как? Я говорю: молиться. Он: я не готов. Я: а когда другие будут снимать с тебя порчу, ты готов к этому, ведь они тоже часто молятся? Он молчит.
Часто так бывает, что клиент к нам приходит уже после гадалок и экстрасенсов. Но иногда в самом начале анализа бывает такое, что клиент бегает к гадалкам. Что это? Это сопротивление клиента. Он не верит психологу, не верит в то, что открывает анализ. Так хочется оставаться в своей реальности, пусть даже болезненной.