Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты
Шрифт:
Бог — очень хрупкая вещица: ее может разбить порция науки или доза здравого смысла.
Бог — это приспособленец и хамелеон, который всегда приобретает свой образ и подобие от тех верующих, которые ему служат.
Богослов — это слепой человек, который в темной комнате поймал черную кошку, которой там не было.
Верующие! Когда вас дети спросят, почему идет дождь, отвечайте: "Это Бог плачет". А когда они спросят о том, почему это Бог плачет, говорите: "Возможно, Бог, наконец-то, сам понял, что плохо себя ведет и много плохого натворил".
Верующие! Когда ваши дети спрашивают вас о том, что будет с людьми, когда они умрут, отвечайте им: "Когда
Для богатого человека легче пройти сквозь верблюда, нежели пробираться в Царство Небесное сквозь игольное ушко. (-При чтении толкования евангельского афоризма: "Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное" — Матфея, 19:24; Марка, 10:25; Луки, 18:25.).
Если бы Бог жил на земле, верующий давно бы побили ему окна. (Еврейская народная пословица).
Если смерть — это конец всему, то жизнь — это все!
Итак, какой вид опиума Вы предпочитаете? — Религию?
Когда человек перестал верить в мнимого Бога, это вовсе не значит, что он перестал верить во все. Нет, он начал верить во все действительное в окружающем его мире.
Любовь есть чувство, а не Божество. (При чтении на стене молитвенного дома баптистов лозунга: "Бог есть любовь".
– I-ое Иоанна, 4:8,16.)
Наиболее эффективная молитва верующего: "О, наш Всемогуще Бессильный Боже, помоги мне!"
Нет Бога, кроме вымышленного Бога, а дьяк Кураев- пророк Его. (При осмыслении исламского зикра: "Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет пророк Его").
Опаснее ада те, которые говорят и пишут: "Бог на нашей стороне!" ("Gott mit uns!").
Откровенный разговор монашествующих архиереев между собой.
Первый: "Социологи предсказывают, что в будущем все архиереи будут женаты".
Четвертый: "Но мы до этого времени уже не доживем."
Восьмой: "Разве что — наши дети."
Отправление естественных надобностей не является ни моим религиозным правом, ни моей религиозной обязанностью. (При чтении библейских указаний об отхожих местах. Второзаконие, 23: 12–13.).
Почему у всех тех, кто пытается церковными догматами закрыть научные истины и религиозной верой укоротить человеческий разум, всегда открыты рты и высунуты длинные языки?
Свобода — это расстояние между церковью и государством.
Смотрите: "Вот — ваш Бог. Вот — Его заповеди. Вот — ваше поведение." Вывод: "Гореть вам в аду!".
Только атеист может представить доказательства существования Бога.
У дарвинизма есть все доказательства, но он для верующих не убедителен; креационизм для верующих весьма убедителен, но у него нет никаких доказательств.
Человек без веры в Бога, — все равно, что рыба без велосипеда..
Дулуман Е.К.
– профессор, доктор философских наук, кандидат богословия. Иванеев С. В.
– кандидат юридических наук, профессор Академии военных наук
8. Для армии церковное благословение хуже проклятия
Общеизвестно, что "религизация" политики, то есть синтез религии и политики является угрожающим
В своей небольшой статье авторы хотели бы рассмотреть отрицательное влияние религиозного фактора на сознание, быт и интересы прогресса человечества, и, особенно, на часть многострадального российского народа, живущего во имя иллюзорного вечного счастья "за гробом".
На сегодняшний день наука обязана расчистить путь к истинному пониманию религии, т. к., в том числе и в правительственных кругах ряда государств, проводятся спекуляции в массовом масштабе, когда общественное мнение дезориентируется по проблемам понимания что есть религия. Главная спекуляция касается ненаучного представления о религии, будто она есть совокупность высоких общечеловеческих идеалов, моральных принципов и норм. При этом взгляд общественности отводится от того главного, что есть религия. А она есть, прежде всего, и главным образом, фантастическое, иллюзорное миропонимание, стержень которого составляет вера в сверхъестественное. По классическому определению, данному религии Ф. Энгельсом, "Всякая религия является фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных" [5] .
5
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — Маркс К., Энгельс Ф. Соч., изд. 2, т. 20, с, 328–329.
Таким образом, создаются прецеденты представления религии некой морально-этической системой, которой фактически она не является. К сожалению, и в практике российского правосознания нередко допускается странно-либеральное отношение к религии, которое нередко расходится с основными законами и конституционными основаниями, по которым религия отнюдь не случайно отделяется от школы и государства. В Конституции Российской Федерации провозглашено, что она является светским государством, что никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной. Однако происходит интенсивное проникновение РПЦ во многие государственные структуры, включая армию и правоохранительные органы. При этом церковь пользуется государственной поддержкой.
Попытка фактического огосударствления одной из конфессий в многонациональной и многоконфессиональной стране представляется недальновидной, создающей предпосылки для усиления и обострения скрытой межконфессиональной и межнациональной борьбы, способной выразиться в последующих опасных проявлениях национальной и религиозной розни, нарушающей статью 13 Конституции Российской Федерации.
Представляется целесообразным пересмотреть складывающуюся практику и ее законодательное регулирование, с учетом современных реалий, интересов противодействия межнациональным и межконфессиональным конфликтам, в целях формирования реальных условий признания и гарантирования прав и свобод человека и гражданина, согласно общепринятым принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации [6] .
6
Дамаскин О.В. Россия в современном мире: проблемы национальной безопасности. — М.: Наука, 2007.
– 429 с.