Богословие и философия

Султанов Магомед

Вообще, говоря о богословии и философии, мы говорим о двух совершенно разных областях знаний, как было замечено в Введении об антагонистах. Тем не менее они есть дисциплины мировоззренческие. Поэтому богословие

и философия нередко пересекаются, а по ряду некоторых вопросов даже дублируют друг друга. Не случайно последний из великих арабо-мусульманских перипатетиков Ибн Рушд (1126–1198) писал, что «философия – это спутница и молочная сестра религии» 1 , а стало быть, и богословия. И хотя это большая аллегория, между религией и философией существует чрезвычайно ценный симбиоз. Они по многим вопросам взаимно детерминируют друг друга. И поскольку в мире даже пылинка не шевельнётся без воли на то Бога, то надо понимать, что симбиоз между религией и философией вполне закономерен. Вопрос лишь в понимании задач и методов их решения…

1

Ибн-Рушд. Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией. Пер. Сагадеева А. В. Эл. ресурс: https://royallib.com/book/sagadeev_artur/ibnrushd_averroes.html

Тут

нам самое время перефразировать известную сентенцию: «Война слишком серьёзное дело, чтобы доверять её военным» 2 . В нашем случае мысль должна звучать так: «Богословие и философия слишком важные сферы, чтобы доверять их догматикам и эпистемологам».

Дело в том, что в условиях отсутствия контроля извне, а именно из общества или её самой интеллектуальной части – невидимого колледжа, – богословие и философия закономерно костенеют, в них замедляется самоочищение, а еретизм и симулякры, напротив, растут как на дрожжах. В силу этого богословие и философия дробятся на сепаратные части, то есть секты, течения и прочие оппозиции. Но не все сепаратные части являются регрессивными, в сепаратизме бывают и прогрессивные прорывы.

2

Приписывается министру иностранных дел постреволюционной Франции Шарлю Морису Талейрану (1754–1838).

Конец ознакомительного фрагмента.