Большая энциклопедия очищения организма

Малахов Геннадий Петрович

Человек только что родился. На основании органов чувств у него нарабатывается память. За счет какого механизма это осуществляется? И вот здесь нам на выручку приходит аналогия с компьютером. Любая информация в духе (информационно-энергетическом остове) человека вызывает соответствующий информационно-энергетический «узелок», который, в свою очередь, может соответственным образом произвести пространственное перестроение материальных частиц, что упрочит «запись информации», а соответственно память. Со временем у человека образуется банк (или память) огромного количества таких «узелков». В нем все отсортировано по органам чувств (образная память) и логическим построениям (логическая память).

Сильные сигналы,

необычные логические построения, получаемые человеком во время эмоционального стресса, образуют мощные «узелки». Длительные и мощные переживания «сплетают» из этих узелков «канаты». В результате такой деятельности расходуется энергия на создание «узелка» памяти, а затем на их активацию в процессе переживания.

В древних йогических текстах говорится об «окрашиваемости» сознания. Это происходит за счет того, что, когда человек смотрит, слушает, осязает, обоняет и т. д., в его сознании запускаются процессы чувствования от органов чувств, по «каталогу» памяти чувства сравниваются с имеющимися, ум выдает информацию, что это такой-то предмет, обладающий такими-то свойствами, его можно употреблять так-то и т. д. Вот этот процесс и называется «окрашиванием» сознания.

А теперь проследим, какие изменения происходят в полевой форме жизни от рождения до смерти человека. Органы чувств постоянно подают информацию об окружающем мире и себе. Банк памяти постоянно пополняется этой информацией. Ум, в свою очередь, на их основании, создает, отбирает и реализует различные модели поведения («информационные канаты») для тех или иных жизненных ситуаций, «сортируя» их по признакам полезности и приятности для сознания и физического тела. В связи с этим в полевой форме жизни, которая имеет ограниченный объем в форме яйца, связывается все большее и большее количество энергии в информационные узлы. Особенно много связывают ее различные желания (собственности, различных удовольствий, признания себя, своего ума и т. п.) и связанные с их удовлетворением переживания (страх, печаль, горе, сожаление, сомнения, разочарование, гнев, радость, удовлетворение и т. п.). В результате этого «чистая, легкая» полевая форма жизни, имеющаяся у ребенка, «загрязняется, отягощается» у старика. Особо надо заметить, что наиболее сильный «отпечаток» в полевой форме жизни вызывают предсмертные переживания и желания. В последующей жизни они проявятся наиболее ярко и необычно. Ранее разобранные нами примеры – с Сабриной, боящейся огня, и Анджелой, боящейся унижения, подтверждение этого феномена. В древнетибетской терминологии эти предсмертные переживания и желания называются «клеша».

И вот теперь настала очередь разобрать такие понятия, как «сознание» и «подсознание». Из ранее изложенного мы уже знаем, что существует сознание души и сознание личности человека. Сознание души обслуживает ее запросы, а сознание личности является тем «приспособительным органом», с помощью которого человек выживает в четырехмерном мире (нашем физическом мире).

Все, что человек ощущает, мыслит и переживает за всю жизнь, отлагается в двух памятях человека – в той, которая имеется в духе и теле (информационноэнергетическом поле и структурах мозга) и которая имеется в душе. Сознание («тонкие» органы чувства, память и разум) души принято называть подсознанием, сознание, обслуживающее физическое тело («грубые» органы чувств, память и ум), так и называют сознанием.

Когда человек умирает, начинается обратное «погружение» его в пространственные уровни. Первым разрушается уровень четырехмерного пространства – физическое тело. Затем постепенно рассеиваются энергии, составляющие дух (согласно нашей традиции сорок дней). Если они по какой-то причине не распадаются, то получается то, что люди называют «приведением»

такого-то человека. Человек «задерживается» в пространственных уровнях, близких к четырехмерному, и при желании может в нем появляться. При этом у него сохраняется сознание.

Распад духа означает, что «человек» погружается во все более мощные пространственные уровни. При этом исчезает наше привычное сознание. В итоге остается одна душа, в «памяти» которой записаны все наши ощущения, переживания, желания и т. д.

Итак, душа «опустилась» в те пространственные уровни, которые соответствуют ее накопленному в жизни опыту. На этих пространственных уровнях идет ее перестройка с учетом накопленного опыта.

Такая перестройка означает следующее: «информационные узелки» от прежней жизни попадают в отдел программы развития души (который находится в подсознании) и вносят в нее соответствующие коррективы. Теперь, во время следующего воплощения, все процессы развития человеческого организма, психики и даже судьбы, будут идти с учетом «встроенного» опыта.

Очень малое количество людей помнят свои прежние жизни. Согласно тибетским представлениям существуют четыре разновидности сознания: сознание заурядного человека попадает в матку, не помня прежних и не зная будущих рождений, таким оно пребывает и в новом теле; сознание вступившего на Путь Истины и находящегося в «Потоке» попадает в матку, помня прежние и ведая будущие рождения, но, пребывая в матке, утрачивает эти знания; сознание бодхисаттв и пратьекабудд, попадая в матку и вновь рождаясь, помнит прежние и ведает будущие рождения, но, пребывая в новом теле, утрачивает эти знания; сознание продвинутых бодхисаттв помнит прежние и ведает будущие рождения, не утрачивая этих знаний и в новом теле. Эти бодхисаттвы, исходя из интересов проповеди Учения, сами выбирают место нового рождения.

Но давайте вернемся к механизму влияния «встроенного» от прежней жизни опыта на процессы формирования человеческого тела. «Коррективы», внесенные в программу развития, первым делом будут оказывать влияние на образование энергетических центров, а через них на образование «первоэлементов», формирующих «энергетический скелет». В результате этих «корректив» каждый из нас имеет свой рост, свои пропорции тела, свою физиологию и психику. Серьезные искажения программы развития ведут к уродствам. Поэтому каждый из нас имеет такой организм, внешность и характер, который он заработал своей прежней деятельностью.

Но это еще не все. Часть прежнего опыта проявляется в течение жизни постепенно. Оказывается, «узелок» опыта находится в скрытой, непроявленной форме в недрах подсознания и ждет своего часа. Когда внешняя ситуация напоминает ту, которая его образовала, он резонирует с ней и переходит в явное, рабочее состояние. Ярким примером этого процесса является случай с Сабриной. Вид огня вызывал у нее невероятно сильные переживания, неправильные действия, об истинной причине которых она не имела понятия.

Об этом феномене давным-давно знали древние йоги, и Патанджали описал его в «Йога-сутрах» следующим образом. По «степени проявленности» прежняя память – кармическая информация, имеющаяся в подсознании, – распределена по следующей шкале: дремлющая, ослабленная, прерванная, полностью развернутая.

Дремлющая – это «информационные узелки», находящиеся в полевой форме жизни, но ничем не активированные. Может пройти целая жизнь, в которой не встретятся активирующие их внешние обстоятельства. Они будут «дремать» до тех пор, пока в какой-либо из последующих жизней внешние обстоятельства не вызовут их к активности. Например, если бы Сабрина за всю жизнь не видела огня, то ее поведение было бы нормальным и она ничем не отличалась от других.