Большая энциклопедия тайных знаний и оккультных наук. Том VI. Малая магия и алхимия
Шрифт:
Глава I
Предварительная
В принципе Магия должна стоять в начале «Энциклопедии Тайных Наук», так как это в действительности первая научная, религиозная, моральная и политическая доктрина Человечества. Это – традиционная наука о тайнах Природы, и в самом начале она содержала их все.
Это – собрание знаний, которое его владельцы не желали показывать толпе обычных людей, не способных понять этого и в которых это могло бы породить фатальную гордость. Магия – это древнее название оккультизма, это наука философов Индии, Халдеи, Персии, Египта, которых называли магами. Волшебные формулы найдены в «Ведах», в египетском ритуале, в халдейских книгах, в Иврите, Каббале.
«Магия, – пишет Жолливе-Кастело [8] , – ни в коем случае, как думает большинство непосвященных, не отрицание
8
Франсуа Жолливе-Кастелло (1874-1937), был председателем французского алхимического общества основанного в 1896 году, редактором журнала «Сверххимия» («L'Hyperchimie»). При алхимическом обществе существовала «Высшая школа оккультных наук» (ныне Академия в Париже). В 1908 году он начинает экспериментировать с превращениями серебра. В 1920 году издает Chimique de L'Or, чтобы сообщить о своих успехах в использовании «влажного» и «сухого методов» превращения. В своих сочинениях он не только отождествляет алхимию с химией, но и считает современную ему химию находящейся в младенчестве по сравнению с алхимическим искусством. «Химия есть только грубая и низшая часть алхимии. Химия сохранит свое значение в будущем только при условии слияния с алхимией, которая даст ей общие принципы… Современная химия, в общем, – только лепет ребенка…».
«На самом деле, Магия – знание о действиях и комбинации сил Вселенной (нет ни одного другой силы в действительности, поскольку ничто не может существовать вне Природы, которая составляет все три космических измерения) изучение их поведения, их запутанности, их развития. "
Из Индии, где, кажется, и родилась Магия, она попала в Халдею, где, согласно Диодору Сицилийскому, некое просвещенное племя было занято исключительно тайными науками. Этим оно завоевало античный мир. Магия была найдена среди кабиров и этрусков, в Греции во времена Гомера, в общем, повсюду. Но в течение долгого времени она составляла особую часть оккультизма и отличалась от других наук. Вероятно, с первых дней христианства были образованы различные секты, которые сохранили то, что для них было истинной верой в Бога.
Их называли гностиками. «Гнозис» процветал в третьем столетии, в Александрийской Школе под руководством Плотина, Порфирия, Ямвлиха, которые, похоже, соединили волшебство с магией, чтобы не допустить отклонений. Волшебство, или белая магия, общение с небесными духами, противопоставлялось Черной магии или Гоэтии (Goetia), общению с духами ада. Как будет видно, Магия уже тогда имела довольно точное значение.
Среди известных магов (трое из которых – это короли, приведенные звездой в хлев к новорожденному Иисусу и принесшие ему свои дары и поклонение) мы должны упомянуть Моисея и Соломона, этих выдающихся и могущественных вождей людских племен, Гермеса Трисмегиста, Апполония из Тианы, императора Юлиана, волшебника Мерлина, Раймонда Луллия, Альберта Великого, Парацельса – имена, которые иногда кажутся легендарными, имена незнакомых глубоких умов, которые также занимались алхимией и другими оккультными науками, и имена людей нашего времени, такие как Элифас Леви, Станислас де Гуйата, сэр Пеладан, Папюс.
Действительно Магия становится модернизированной подобно любой другой интеллектуальной деятельности, как мы сейчас рассмотрим. [9]
Естественно Церковь вела войну с магами, или скорее с фокусниками (словом «маг» лучше обозначать мудрых людей всех поколений, а «фокусниками» – тех, кто специализировался в практическом использовании магии). Она преднамеренно путала их с «волшебниками» (которые также часто занимались магией), опасаясь их силы и власти. Поэтому, чтобы избежать преследований, фокусники, алхимики и другие хранители тайных традиций прятали свои знания в причудливых формулах и под завесой секретного написания.
9
Позвольте нам упомянуть превосходный перевод любопытного «Archidoxui Magicua»,
Хотя секретное написание, или криптография, не были их изобретением. Этим занимались в античном мире. Кельты складывали его из маленьких палочек; у египтян были иероглифы [10] у греков – их скиталусы (для секретной корреспонденции). Криптография была открыта нам в двух работах аббата Тритемия (его «Полиграфия» и его «Стенографика»), и во многих других изданных с тех пор, как этот вопрос пивлек внимание.
Боск де Везе в его «Небольшой Синтетической Энциклопедии Оккультных Наук», которая не очень хорошо организована и далеко не закончена, пишет, что древняя тайная номенклатура разделила волшебство на четыре секции:
10
Было бы ошибкой считать, что иероглифы были широко распространены среди всех египтян. Они использовались только в священных письменах. У египтян было культовое письмо, используемое священниками, и демотическое письмо, которым пользовался простой народ.
1. Естественная магия, способная творить определенные чудеса при помощи более глубокого познания Природы. Она была определена Отцом Кирхером как Знание Симпатии и Антипатии вещей. Это была магия Гермеса Трисмегиста и Зороастра; это была Высокая Каббала.
2. Математическая магия, заключающееся в знании законов механики. Это было знание Альберта Большого, Боэция и т. д.
3. Магия ядов, названная так Агриппой, потому что она имеет дело с любовными зельями, таинственными микстурами, метаморфозами, и т. д. Это было волшебство Медеи и Цирцеи.
4. Церемониальная магия, самая мощная и самая страшная, будь то черная магия или волшебство, которое обеспечивало связь с духами.
Другая классификация дается Г. Е. Бурже, то есть все магические науки делятся на два вида обучения – общедоступный метод, которому учат в обществе, и тайный метод – только для посвященных.
Общедоступный метод включал легенды, картины, символы, пережитками которого являются Библия, аравийские рассказы, сказки, магические фигуры и другие образцы. Тайный метод, устное учение передающееся от поколения к поколению было обязанностью только самых умных, тех, кто доказал свою храбрость и силу, и кто был достоин познать ключи общедоступного языка.
Г. Е. Бурже дает две соответствующие иллюстрации в поддержку своей теории. Давайте возьмем вместе с ним эпизод Искушения в Земном Раю. Мы читали об этом в Библии; это известно всем детям, изучающим Библейскую Историю – Адам, Ева, совращение ее Змеем, диалог между Евой и Змеем, грех, потеря невинности, изгнание, пылающий меч Херувима, преграждающий путь к Дереву Жизни…. Это – общедоступный пересказ.
Но теперь вмешивается тайный метод и говорит: Адам – не более чем изображение активной человеческой сущности, интеллекта; Ева же персонифицирует пассивное в человеке, любовь. Теперь активное уступает чувственной привлекательности пассивного, отказываясь таким образом от своего интеллекта. Человек, таким образом, привлекается к чувственному (Бог фактически покрывает Адама шкурой животного перед изгнанием). Он должен оставить Рай, то есть, круг жизни, и не возвращаться, пока он не победил Херувима (Душу Земли, секретную науку, представленную Херувимом), чей пылающий меч посылает вспышки правды которые ослепляют обычного человека вместо того, чтобы просветить его.
Другой случай: египетский Сфинкс, для непосвященных, был сказочным животным, с человеческой головой, грудью женщины, туловищем быка, когтями льва, крыльями орла. [11] Для посвященных эта человеческая голова олицетворяла интеллект и знание; когти – отвагу и действие; туловище – силу, настойчивость и труд; сложенные крылья – молчание. Следовательно, главные качества мага – знание, отвага, воля, хранение молчания.
11
Сравните символы четырех Евангелистов, ангела, быка, льва, орла.